E STUDIO DE LA LENGUA t L1TERATURA LATINA. 623 
cfecto, el lenguaje sino la manifestacion del esplritu bajo todas sus formas 
i en todos sus modos de accion?. . . .Cuando el esplritu, todavia tierno e 
inesperto, estudia profundamente una lengua, se ejercita i se desarrolla el 
mismo; i mientras mas exacta, fina, rica, elegante i bien hecha sea esa 
lengua, tanto mas saludable sera ese estudio para el esplritu, que con el 
adquirira, en virtud de su propia actividad, otra tanta exactitud, finura 
riqueza i elegancia. Casi todos los otros estudios se refieren al mundo 
esterior, proceden por via de observacion i suponen la intelijeneia del todo 
formada i capaz de aplicarse a objetos estrafios. El estudio de las lenguas 
es, al contrario, para el esplritu, un trabajo en cierta manera personal. Inti- 
mo, espontaneo; lo que la jimnastica, eu una palabra, es para el cuerpo. 
Por esto opera sobre el esplritu los mismos efectos que aquella sobre nues- 
tra maquina: lo sostiene, desarrolla i pone ajil; lo robustece i le ensefla 
a servirse habil i poderosamente de si mismo: objeto esencial de la edu- 
cacion i el mas precioso resultado que le sea dado alcanzar.” 
Pero para cultivar las intelijencias juveniles, no basta el estudio de la 
lengua i Llteratura patria, ni se refieren a el la mayor parte de las conside- 
raciones precedentes. Cierto que ha de ocupar un lugar mui distinguido 
en el curso de Humanidades ese tan necesario, provechoso i bello estudio, 
que es mas necesario, provechoso i bello que el de los idomas iLiteraturas 
de todas las naciones cultas; pero digo que, corno medio de educacion 
intelectual, no es suficiente. 1 no lo es por su misma facilidad i atractivo; 
porque, lo mismo que el cuerpo, el alma solo se robustece con el trabajo, 
i para el de la intelijeneia se requieren dificultades que la obliguen a 
desplegar una paciente i jenerosa actividad. 
Hablando de los que igualan esos estudios, “;que error! esclama La Harpe- 
;No sentis la proaijiosa diferencia? Es la que hai entre la simple lectura i 
un estudio reposado. ;No veis que las grandes dificultades de un idioma 
estraflo, por si solas, nos obligati a emplear un grado de atencion, de que 
la juventud es por si misma poco susceptible, si solo se pone en juego 
su memoria, mientras que esta se enriquece necesariamente con los es- 
fuerzos de la intelijeneia?” 
“El estudio de una lenga estranjera, dice M. de Bonakl, ejercita el juicio, 
porque traducir es comparar, es reflexionar, es pensar.” “Por esta compa- 
racion, agrega Dussault, tl espiritu adquiere ideas mas exactas i justas, i 
conocimientos mas durables. Ella aclara nuestras percepciones, i graba en 
nuestra intelijeneia, con caracteres mas profundus, la imajen de las cosas 
que, consideradas aisladamente, solo dejarian un recuerdo vago i confuso.” 
La traduccion, por su misma dificultad, es un trabajo fecundo i salu- 
dable para la intelijeneia; porque la pone en la feliz necesidad de luchar 
pacientemente, dentro de un circulo determin'ado, para buscar fodos los 
sentidos posibles de la frase ajena. hasta poder verterla con exactitud i 
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