BOLETIN DE INSTRUCCION PUBLICA. 815 
1 de Locke. En filosofia como en politica, la escuela inglesa predominaba 
en Francia. 
Este, sefiores, es el momento de examinar bajo otro aspecto el jenio 
Frances; examen que nos revelara otra causa de la difucion del idioma. En 
sas comentarios, nos habla Cesar del maravilloso talento de los galos para 
imitar cuanto les parecia mas ventajoso en los demas pueblos i sobre todo 
entre sus enemigos. El juicio que acerca de ellos formaba hace dos mil 
afios ese gran capitan, ha podido en todo tiempo aplicarse a los desceu- 
dientes de aquel pueblo tan celebre. Los Franceses son por naturaleza apa- 
rentes para recibir la impresion de las ideas i de los sentimientos ajenos. 
Poseen en alto grado la Facultad de asimilacion; i aun a esa ivipixsionalili. 
dad es a lo que deben la mayor parte de sus cualidades i de sus defectos. 
Hemos de confesar que la misma situacion de su pais ha contribuido en 
gran manera a desarrollar en ellos esa preciosa Facultad. Sentada entre cua- 
tro de las naciones mas civilizadas del universo, entre Inglaterra i Alenta- 
nia, Espana e Italia, Francia debio darles i recibir mucho de ellas. 
Es preciso aun reconocer que primeramente recibio mas, pero siempre 
para participar a las otras, lo que una sola le habia comunicado. Las ideas 
que sacaba de sus vecinos, la Francia se las apropiaba para elaborarlas i 
despojarlas de cuanto tenian de demasiado exclusivo i local; i despues de 
hacerlas practicas, comunicandoles esta claridad i lucidez que Forman uno 
de los rasgos principales de su caracter, las ha diFundido en el mundo. .Se 
puede decir que la mayor parte de las ideas, ya politicas, ya filosoficas, 
peculiares de Inglaterra o de Alemania, no pasaron a las razas latinas de 
Europa o del Nuevo Mundo, sino por el intermediario de la Francia, 
Pero entre las causas porque la lengua, la literature i las ideas de mi 
patria se han difundido tauto, ^podre callar la gran revolucion que sefiala 
el fin del siglo pasado? La doble corriente de ideas que atravezo todo el 
siglo XVIII trajo ese prodijioso acontecimiento con todas sus circunstan- 
cias, modificaciones i resultados. Solamente nos inclinamos a pensar que 
las ideas liberates esparcidas en Francia por Montesquieu i los demas ad- 
miradores de la constitucion inglesa, dieron lugar a la revolucion de 1789, 
con sus grandes i jenerosos principios; mientras que los excesos mons- 
truosos que en los afios siguientes mancharon i casi echaron a perder tan 
admirable obra politica no tienen otro orijen que la filosoFia anti-relijiosa, 
cuyos principios subversivos habian corrompido las clases ilustradas de la 
sociedad. 
Empero, cuando la espantosa tempested que amenazaba aniquilarlo todo 
secalmo un poco; cuando la Francia pudo respirar entre el doble despotis- 
mo del terror i del imperio, cojio otra vez, para levantarla sobre el mundo, 
la antorcha de la razon i de la ciencia. Entonces se daba una lejislacion 
mas perFecta que cuanto habia inventado antes el jenio de los hombres de 
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