EXA.MENES EN LOS ESTABLECIMXENTOS PUBLICOS. 217 
'competentemente aprobados. — No intento formular un cargo contra dichos 
sefiores; pues abrigo la mtima conviccion de que su intencion es sana i 
recta, i de que les anima un celo rnui laudable por inspirar hacia estos 
estudios el interes i darles la importancia que tan justaraente se me- 
Tecen. Simplemente siento el hecho de que nutestro criterio en esta vez no 
haya podido harmonizarse; lo cual es cierto hasta tal punto, que en el exa- 
men de un alumno del Colejio de San-Ignacio sobre Vida de Nuestro Se- 
Sior Jesucristo, que, si naal no recuerdo dijo llamarse Guzman i Ovalle, 
mi volo habria sido de distincion, a no haberlo deslucido algun tanto 
quiza la calidad de las preguntas que se le hicieron, porque me parecio 
que sus respuestas revelaban un distinguido talento o instruccion para su 
tierna edad en la materia sobre que era interrogado, i sin embargo salio 
reprobado. 
Creo tambien deber mio hacer notar al Consejo Universitario, que me 
llamaron la atencion i me desagradaron algunas novedades en la doctrina 
ensefiada a los alumnos del Instituto. Prescindo de alguna otra que mi 
poca memoria no me deja ahora recordar: la que tengo mui presente 
es la siguiente. Examinaba yo a uno de dichos alumnos sobre Funda- 
mentos de la fe; i habiendole pedido que expusiese i explicase las notas 
positivas de la Iglesia, me parecio que en algo se desviaba de la doc- 
trina comun. Por mi parte me limite a fijar el verdadero sentido en que, 
a mi juicio, debia la cosa entenderse, sin detenerme a averigurar si era 
error del alumno, o si asi se lo habian ensefiado. Pero terminado este 
examen, el senor don Domingo Meneses, que entiendo es el profesor 
del ramo, interrogo sobre el mismo punto al alumuo que fue llamado en 
seguida, i con esta ocasion desarrollo el dicho profesor mas por extenso 
lo que en el particular habia ensefiado a sus alumnos. Segun su modo 
de pensar, las notas positivas de la iglesia, es decir, la unidad, santidad, 
catolicidad i apostolicidad, no lo son exclusivamente de la Iglesia fun- 
dada por Nuestro Sefior Jesucristo, sino mas bien de la verdadera reli- 
jion en jeneral, i propias de ella en todas sus edades, i por tanto son 
tambien las notas de la relijion de los patriarcas i de los judios, como 
expresamente lo sento. Ignoro si hai algun teologo catolico que sosten- 
ga seniejante idea; pero si asi fuese, se separai'ia sin duda de la inte- 
lijencia jenuina i verdadera que todos dan a esas notas, reconociendolas 
como los distintivos peculiares de la Iglesia cristiana; i ensenaria una doc- 
trina peligrosa i falsa-. peligrosa : porque siennpre lo es adulterar el sentido 
de una cosa tan capital en materia de relijion, como son las seilales exter- 
nas que patentizan a los ojos de cualquiera, que se proponga examinarla 
con imparcialidad, que la que tenemos la felicidad de profesar es la unica 
que’reune en silos caracteres anunciados en las Divinas Escrituras como 
dotes exclusivamente inherentes a la relijion verdadera; i porque siendo 
