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ANALES — JLLIO DR 1862. 
j)ara con la hunianidad, para con la patria, para con sns semejantes, para 
consigo inismo, en su orden igrado, sin que le sea licito sacrificar los iinos 
a los otros, ni ser mas tibio en estos qiie en aquellos. 
Los afeclos mas lejitimos, cuando salen de los Hmites debidos i adquie- 
ren un imjierio abscluto sobre el animo, de beneficos pasan a ser perjudicia- 
les. La niansa brisa que impele las velas de la nave i la conduce a seguro 
puerto es terrible, si cambiada en furioso vendaval, hace zozobrar la einbar- 
cacion i ahogarse los pasajeros. “El amor a la patria i el amor a Dios, dice 
don Ventura Marin, cuando no van acompafiados do los demas sentimientos 
pueden arrastrarnos a mil acciones que reprueba la recta razon. El feroz ro- 
manoque sacrificaba por la patria la buena fe i la humanidad, i el barbaro 
musulman que predicaba la unidad de Dios con la espada en la mano^ 
creian obedecer a un sentimiento noble; pero los fatales resultados de este 
fanatismo politico i relijioso manifiestan el vicio de los sentimientos que los 
habian producido”. ("I) El filosofo chileno pudo citar en co;ifirmacion de 
su tesis, a mas de los musulmanes, a los catdlicos espanolesque encendieron 
las hogueras de la inquisicion, a los catolicos franceses que perpetraron la 
espantosa matanza de la San Bartolome,i a los protestantes ingleses o alema- 
nes qua ejecutaron actos igualmente criminosos i dignos de reprobacion. Los 
afectos mas laudables convertidos en pasiones todo lo pervierten i trastornan, 
i no solo periurban la rnente del que les da cabida en su peclio, sino que 
ocasionan las mas perniosas consecuencias. 
No vava a pensarse por lo espuesto que Pedro de C'>fla es un fanatico fe- 
roz, ciiyas obras estan chorreando sangre. Lejos de esto, Pedro de Ona es- 
la mui distante de justificar la muerte del individuo (jue profesa principios 
relijiosos contrarios a los suyos. Menester es declarar, i declararlo bien al- 
to, ponpie le honra, qne abriga a este respecto maximas mas liberales que 
las de muchos de sus contemporaneos. Los pensamientos relativos a este 
punlo, encerrados en los siguientes versos, le hacen lionor: 
Dios no quiere ya sangricntas manos, 
Despue.s cpio en afrentosa cruz las piiso; 
•Mostrando (piien per bombres did su vida, 
Lo mucho qce aborrece al liomicida. (2) 
Mas plies lan Iilieral. mi Dios, procedes; 
( Antes (lire tan prfnligo con migo) 
(^ne sobre mi lloviendo eslas mercedes, 
fliiando merezco rayos de casligo; 
Lliievaoini mas, que a poco.s la concedes; 
I es fjoe tc riiego yo por mi cnemigo. 
I’ici' id! jiicdad! tjcflor; si en ti una misma 
r,I ; iiiliMuo e.spera i la morisma: 
t) Mi.r.n, Urmrnlo* de la i'iintnpn del mpirilu huvnano. 
Ofu ]yl dr Cnrlahrir, lib. 4, folio o7 vio. 
