JUICIO CrItICO SOBRE L.V3 0BR.VS DE OXA. 27 
Jlas aun; Oaa eiicueiitra veutajoso que existaa hombres ma!bs ea el 
miindo, i que el justo tenga enemigos. 
1 que los haya es cosa eonveniente, 
Pues hacen a los bueaos recatados 
I siendo por los impios apurados, 
Descubren su pureza claramente; 
Que nunca el sol se ve tau refaljente 
Como cuando le cercan los luiblados, 
Ni mas alegre esta la bella rosa 
Que cerca de la espiiia escrupulosa. 
El malo esta sirviendo al bueno de ayo 
Para que nuuca en el descuidos haya, 
Ni paseal inal im punto de la raya, 
Mas tras el bien se arroje como uu rayo; 
Eu flores de virtud le torua uu mayo, 
1 eu todo mas compuesto que una maya, 
Esle acicate agudo en lo que es bueno, 
1 para lo contrario durofreno. (1) 
Hemos asentado que la fdosofia de Oi'ia no era un pesimismo desconso- 
lador; pero esto no quiere decir que, como todos, no tuviera de vez en 
cuando sus momentos de desengafi o, en los que no se queja tanto de la 
vida que Dios nos ha dado, cuanto de la que los hombres nos han hecho; 
mas no por esto desespera i desmaya. A medida que se iba envejeciendo i 
aproximando a la tumba, los objetos tomaban a su vista tintes mas oscurosj 
como al sepultarse el sol en el ocaso las sombras de la noche comienzan a 
cubrirlo todo con un funebre crespon. Junto con los aflos, las ideas relijio- 
sas le iban invadiendo i dorainando cada vez mas. Al Jlrauco domaclo su- 
cedia el Ignacio de Cantabria, al poema profano el poema sagrado. El 
mundo dejo de ser para el un valle aineno, donde, si hai inviernos, hai 
tambien priniaveras; una palestra donde, si hai peligros, hai tambien glorias, 
para convertirse en una oscura carcel llena de mclestias e incomodidades, 
en un destierro que solo puede soportarse pensando que nuestra patria es 
el cielo. 
Un poeta que no sintiera el amor i la amistad seria un ser inconcebible, 
seria una ave que querria volar sin tener alas. Examinemos lo que era Ofla 
a este respecto. 
El autor del Ignacio de Cantabria era un varon ‘“supremo en virtud,” 
segun le llama frai Diego de Ojeda, el autor de, la Cristiada. Debia ser 
niui severe i rijido en sus acciones, pues le vemos atacar la relajacion de 
las costumbres de Santiago en 1557 con suma dnreza i acritud. Llama a la 
capital 
Albergue de holgazanes i baldios 
Adonde el vicio a sus anchuras mora, 
I tierra do se come al dulce loto 
Que el hlo de la guerra tiene roto. 
{1) Oiia, Arauco domado, canto 4. 
