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JUICtO CRITICO SOBRi LiSOBROS BE ONA." 
Profese castidad, piireza giiarde 
Q,uien ir pretende al casto cielo puro, 
Sm que flaqueza Humana le acobarde; 
Que no sera el asalto, mas qne el muio: 
Ni en la prolija edad, que llega tarde, 
Presuma que dormir podra seguro; 
Antes entonces abra mas los qjos 
Al fuego, que es amigo de rastrojos. 
jO Santa castidad, mas pura i bella, 
Q,ue en prado vimos flor, en cielo estrella. (1) 
Pedro de Ofia conliesa que la mujer es mas apasionada que ei> hombie 
en el amor; pero estamos ciertos que no le habria concedido la misma pri- 
macia en- la araistad. Tease la entonacio-n i el nervio con que canta este 
sentimiento; i se conocera que su mano no hacia mas que escl:ife.it lb que le 
dictaba el corazon. 
i.-Que gusto, que descanso, que constrelo,- 
Que bien mayor, que bienaventurailza^ 
(yue gozo, que placer- igual se alfanza,- 
Que gloria I'risa- mas con la del cielo. 
Si alguna puede baber en este suelo, 
Que tenga con aquella semejanza, 
Salvo lo que es tener a Dios consign; 
Cuabes sino tener un fiel- amigo? 
El hencbi de placer aquel vacio 
Que tiene de pesar lo mas interno, 
El sabe endurecer tin pecho tierno 
1 enternecer a tiempo el duro i frio; 
El es la fresca sombra del estio, 
El es el sol caliente del invierno, 
Por quien lbs grandes males son menoreS, 
I los pequenos bienes son mayores. 
En suma, aquel que halla un buen amigo,' 
Riqiieza que de pocos es hallada, 
I casi de ninguno conservada, 
Para cualquier borrasca tiene abrigo; 
1 aim tiene mas, que es poco lo que digo, 
Ea vida tiene en parte duplicada, 
Pues tiene quien por darsela iulinita, 
En siendo necesario se la quita. 
Quedaria niui incomplete este bosquejo del Ercilla cbileno, si omifiera-- 
inos dos circunstancias que le hacen enteramente simpatico. 
Merece nota-rse el singular carino que profesa a su padre don Gregorio 
de Ona, de quien dice que se babia criado en la gtierra, se habia ihistrado 
en la gtierra i babia perecido en la guerra, en la que solo habia ganado 
servir al rei 1 morir por servirle incjor, no dejando a sus- descendfentes 
otros bicncs que su ivombre, “lo que les basta-ba.” 
('2) Qua, hjnano de Cantabria, libro 3, falio 33. 
