Jt'IClO ClUTICO SOBRE LAS OBRAS DE O.VA„ 
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A vida sabe el son del caramillo 
A sombi'a de la haya contemplando 
Cual va la verde loma despojando 
Del rico pasto el pobre ganadillo; 
A vida ver tan Incio el cabritillo 
Travieso con los otros retozando; 
A vida ver los claros arroyuelos 
Hacer al sol mil vises i espejuelos. 
A vida sabe andar por la fioresta, 
I entresacando de ella varias flores 
De varies finisimos colores, 
Tejer una giiirnalda bien compuesta; 
A mas que vida sabe alia en la siesta 
Decir a la zagala sus amores, 
Vencelle los garzortes en la lucha, 
Cazelle la perdiz, pescar la trucha. 
Aqui no llega el fasto ni la pompa. 
No cabe aqui soberbia ni codicia, 
Aqui no tiene entrada la malicia 
t^ue nuestros simples animos corrompa', 
Aqui no suena el piikno ni trompa, 
Perturbadora voz de la malicia; 
Que nunca el manso Pan, custodio nuestro, 
Gusto del iracundo Marte vuestro. 
La conteslacion dada por Tucapel a Guemapu no carece de enerjia i vi- 
rilidad: 
A vida sabe al gusto no estragado, 
Arderse en un furor de viva zafia, 
1 revolver la rijida guadafia 
En medio del palenque i estacado; 
A vida sabe el son de Marte airado 
I ver nadar en sangre la campafta; 
A vida sabe, i dulce vida encierra, 
Perdella por la patria en justa guerra- 
Pedro de Ofia solo ha individualizado a los araucanos tomando a menudo 
el caracter i aun el nombre de estos, del poema de Ercilla; eso si que ha 
dejado un poco en la sombra a Caupolican, i se ha empeflado en realzar la 
figura del Tucapel, que es el caudillo que masse distingue entre sns heroes. 
En cuanto a los espafioles, apenas se encuentran disefiados, esceptuando 
a don Garcia Hurtado de Mendoza, quien sin embargo aparece en el fondo 
del cuadro, dirijiendo a los otros, mas bien que obrando por si mismo, sobre 
todo en los ultimo cantos. 
Ofia ha hecho de don Garcia Hurtado de Mendoza una especie de Eneas 
tan virtuoso como valiente, un Eneas catolico, que no tiene que reprochar- 
se los amores i el abandono'de la infeliz Dido. Le ha adornado con tantas 
perfecciones, le ha presentado tan superior al hombre, que ha concluido por 
no hacerle interesante. Ha llevado el proposito de ensalzarle hasta el estre- 
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