Hace tios siglos, a la muerte de Bacon, comenzo a operarse una gran re- 
forina en los estnclios cientilicos. Los preceptos cle aqnel sabio consignaclos 
en su nuevo organo daban al nuindo, no iin poslrimer sistema blosofico, 
sino un nuevo metodo, el verdadero inetodo. 
Puesto en practica por Galileo en Italia, por Descartes i Pascal en Fran- 
cia, por Newton, en Inglaterra, este inetodo t’nndo la ciencia moderna. El 
mismo opero este prodijio. 
Una de las causas mas poderosas que hasta esta epoca liabian impedido 
el establecimiento de la verdadera ciencia, era la excesiva confianza de los 
filosofos anlignos en el poder de su iinajinacion, i la costunibre de admi- 
lir los dogmas que acerca de los fenomenos naturales habian I’ortnulado los 
predecesores. 
No es posible doginalizar en abstracto solo los I'enomenos naturales, la 
lojica que no se apoya en los heclios del inundo material, en la observa- 
cion concienzuda en el exumen detenulo, en la experiencia, es un ins- 
trumento demasiado tosco i grosero para poder interrogar a la creacion. La 
sutileza de los argumentos que esta empl'ea sobrepuja en mucho al poder 
del hombre i es preciso que este no desdene la esperiencia sino que se 
apoye en ella para descubrir las leyes que rijen el universo. 
Hai diferencia mui notable entre los principios, ideas o fantasmas de 
la humana intelijencia i el selJo divino impreso en las obras de la creacion. 
Para estudiar los fenomenos naturales solo hai dos vias: la OBSERVA- 
CION, o la OBSER VACION i la EXPERIMENTACION. Pero en todo caso 
es preciso ajustar las leyes a los hechos i no los hechos a las leyes es 
preciso interpretar la naturaleza por medio de las esperiencias, pero no 
anticipar. I^a riecesidad de proceder asi, es tanto mayor cuanto que es mas 
sencillo anticipar sistemas i teorias como hace jeneralmente el vulgo, i co- 
mo han liecho los flosofos antiguos introduciendo una excepcion o una 
nueva regia cada vez que el fenomeno no se ajustaba a la teoria; que 
coordinar hechos estreinadamente distintos a primera vista i con los cua- 
les, no estamos familiarizados. jQ,ue semejanza al parecer se manitiesta 
entre la causa de la caida de una piedra i la ascencion de un aerostata.^ 
;Q,ue de penosos csfuerzos no se necesitaron para derribar las ideas anti- 
guamente admitidas acerca del horror al vacio. Las palabras ai-rastran cuan- 
do no hai hechos; cuando se observa i se esperimenta las nociones que se 
adquiercn son seguras. 
El metodo espcrimcntal consiste en establecer grades de certidumbre, 
en dar apoyo a los sentidos por una metodica simpliticacion de los hechos 
que deben obscrvarsc. Podemos decir que consiste cii seguir las indica- 
cioncs de la naturaleza misma, iiulicaciones ([ue cl hombre [mede alc:ui- 
