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ANALES. DICIEMCRE DE 1862. 
bia sido ocasionado por im temblor, que referian, segun Herrera como 
sigue: “Miiclios auos antes del reino de los Incas i en un tiempo en que 
el pals se encontraba sumainente poblado, sobrevino un gran sacudimiento, 
que arrqjandoel mar sobre la tievra, la cubrio con agua, haciendo perecer a 
todos los habitantes. Agregan a esto los Guacas, los habitantes del valle de 
Xausca i los naturales de Chiquito, en la provincia del Callao, que salva- 
ron algunas personas en las cuevas de las montabas mas altas, que vol- 
vieron a poblar la tierra. Otros de los pueblos montaueses afirman, que 
perecieron todos en el diluvio, habiendose salvado solamente seis personas 
e.n una balsa, de donde ban descendido todos los habitantes del pais.” Esta 
creencia parece ser jeneral a toda la raza indio-americana, porque en nues- 
tros araucanos encontramos la misma, descrita por Molina. Los indios de 
Cumana, dice Humboldt, que celebran con grandes fiestas i danzas los tern- 
blores que sienten, porque en 1766 sucedio una larga estacion de fertilidad 
por las grandes Iluvias que siguieron a un fuerte sacudimiento de tierra i 
creen que cada temblor viene a ocasionar la destruccion del mundo acer- 
cando la epoca de la rejeneracion. [1] 
Los malayos esplican los temblores, que son bastante frecuentes i casi 
siernpre acompanados de grandes Iluvias, del modo siguiente: “La reina 
de las liadas, Potric, esta reducida a esclavitud por el enano Goonong- 
Sedang, que la tiene sujeta en la mas dura i rigorosa carcel; pero se duer- 
me a veces; entonces la princesa se escapa i se va a danzar a los bosques 
con las liijas del aire. Cuando el enano al despertarse ve que su cautiva 
se le ha escapado, hiere con un pie el suelo con tal fuerza que lo hace 
lemblar; despues suelta las cascadas del cielo i el diluvio, mojando los 
bellas alas de la pobre reina, la impide tomar su vuelo i el puede enton- 
ces tomarla para llevarla a su carcel.” [2] Fijemonos que esta libre es- 
presion de un pueblo salvaje, pone las Iluvias como un resultado segundo 
de la ira del Goonong-Sedang i siguen despues del temblor; esto no pue- 
de tener otro orijen que la observacion del mismo hecho por muchos 
afios i confirmado cada vez mas por la repeticion frecuenle. 
En todas estas ideas de los piieI)los no veremos jamas mezclados los 
volcaiies con los temblores, i nos hablan solamente de la ira del Dios 
irrilad<j i como medio de castigar a los hombres. Si los volcanos hubieran 
iiioslrado algiina alteracion, de seguro (pic les habria llamado la atencion o 
liabrian dado algmia otra esplicacion a estos fenornenos. Plinio, el obser- 
vador naluralisia, bien persuadido de la poca relacion entre los temblores 
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