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CO dereclio, i no habria sobre la tierra ninguna seguridad para el hom- 
bre. Suponiendo que algiinas familias escapasen aqui o alli, ora solas, ora 
agnipandose en trlbus {Jo que es ya uii principio de sociabilidad) ; redu- 
cidas a usar de sus fuerzas para subvenir a las necesidades mas imperio- 
■sas de la vida, oeupadas enteramente en asegurar su conservacion, esas 
familias permanecevian estranas a toda cultura intelectual i moral ; todo 
desaiTollo en el orden de la intelijencia les seria imposible, i estarian 
condenadas para siempre a un estado salvaje. Para que el hombre alcan- 
(;e pues su bn ; para que consiga cl desarrollo de su naturaleza en el or- 
den fisico como en el intelectual 1 moral, es necesaria la sociedad, i con la 
sociedad todo lo que ella supone : leyes comunes ; un poder para mandar, 
juzgar i castigar ; iunafuerza suficiente para hacer efectivas las ordenes 
de este raismo poder. 
Asi, desde el momento que una sociedad existe, tlene un poder, una 
forma cualquiera de gobierno, lo mismo que los rayos del sol alumbran 
desde el momento que asoman. El poder sale de la sociedad como la luz 
del astro deldia. El poder I la sociedad se suponen el uno aloti’o : no bai 
sociedad sin un poder que la goblerne ; no hai poder sin una sociedad a 
qulen gobernar. En cualquiera escala en que la sociedad exista, el po- 
der existe tambien en esa misma escala, por mas dificil que sea notar el 
momento precise en que el poder de la familla viene a ser el poder de la 
tribu, 1 en que este ilega a ser el poder social. Hai en todo esto un tra- 
bajo iuisterioso de jeneracion i desenvolvimiento, que se realiza en el 
seno de las diversas comunidades sin que ellas mismas tengan conoci- 
raiento de esto, i que se escapa a la investigacion humana. 
Una sociedad sin poder de ninguna clase, no es sociedad. Sin embargo, 
es cierto que una societlad ya formada puede elejirse voluntariamente 
un rei o una forma cualquiera de gobierno, pero es menester para esto 
que el poder exista ya de algun modo. No se conclbe de ninguna mane- 
ra la liipotesis de un gran numero de lamillas, sin lazo ni relacion ante- 
rior las unas con las otras, reuniendose un bello dia para formar una so- 
ciedad i orear un poder. En la historia no vernos que las cosas hayan 
pasado asi jamas. Las agregaciones de familias tienen lugar sucesiva- 
mente : la persona moral que se llama sociedad, nace, crece, Ilega a su 
perfeccion, como el hombre, por un progreso lento, continue, i del cual 
vernos los efcctos. sidndonos invisible su causa. Pero en todos casos ha 
sido necosarlo el concurso de las voluntades hunianas para que las socie- 
dadcs se formeu i dosarrollen, para que el poder se establezca, se con- 
serve i fortiliqu e 
Ahoi-a : (pie cl poder viene de la sociedad, no solo en su esencia, sino 
tambien en las formas cspeciales ([ue esta esencia reviste segun las di- 
\ ersas sociedades, os tisi mismo harto evidente. Esas formas no son arbi- 
trarias : ellas son el resultado de las creencias, de las costumbres, de las 
