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trinas tradicionales, bien que a lo lejos se divisan algunos vestij ios : las 
costumbres, bijas de las creencias, siguieron la misma suerte. 
Entonces el Senor se formo im pueblo destinado a conservar intacto 
el deposito delas verdades naturales i sobrenaturales reveladas a los pri- 
meros hombres ; a ser la figuraj,la profecia viviente del pueblo cristiano, 
a recojer los oraculos divinos sobre el nacimiento, la vida i muerte del 
Salvador que el jenero humano esperaba, i que debia naoer de unaraza 
real en el seno del pueblo escojido. Este pueblo preservado de los estra- 
vios universales por una lei especial,! poruna accion sobrenatural ince- 
sante, conserve en todo su brillo, en medio del paganismo, la luz de la 
tradicion, mantuvo el recuerdo de las doctriqas divinas, estendio las 
profecias que las confirmaban i cuyo cuinplimiento debia ser la salud de 
los hombres, hasta el dia en que sale de su seno el Salvador prometido, el 
Hombre Dios. 
Entre los judios, la sociedad relijiosa era, pues, una sociedad extraordi- 
naria i escepcional ; i asi mismo lo eran sus relaciones con la sociedad ci- 
vil. Alii la intervencion divina brillaba sin cesar en el orden temporal 
como en el espiritual : los dos poderes fueron en su orijen instituidospor 
Dios inmediatamente, i los reyes permanecleron siempre mas o menos 
bajo la mano de los profeta s 
Aparece .Tesu-Cristo sobre la tierra i trasforma la sociedad espiritual. 
Sobre la ruina de los diversos poderes en que estaba dividida, eleva su 
Iglesia divina, 1 desde este momento ya no liai para los hijos de Adan mas 
que un solo sacerdoclo verdadero, un solo poder espiritual verdadero. 
Estepoder supremo procede del Hijo de Dios, i la sociedad relijiosa so- 
bre toda la tierra debe obediencla al Vicario de Cristocomo sucesordel 
Apostol a quien se dio aquel poder. 
§ 5 .^ 
NATURALEZA DEL PODER ESPIRITUAL. 
Antes de lavenldade Jesu-Cristo las socledades relijiosas eran, como 
las sociedades politlcas, multiples, locales 1 tempoi-ales. Su podei’, como el 
poder civil, sujeto al error, i perecedero como todo lo que es de institu- 
clon humana. Mas, a pesar de esto, las leyes relijiosas, la sociedad relijiosa, 
no se confundian con las leyes, con la sociedad ;clvil : el poder sa- 
cerdotal no formaba con el poder temporal un solo i mismo podei’. 
Entre los jentiles fue bien conocida i practicada esta distincion de los 
poderes sacerdotal 1 politico ; i si en algunas naciones una misma perso- 
na asuinio los dos poderes, no por esto dejaron de permanecer separados 
los diversos cargos. Jamas se creyo que pertenecia al princlpe, como 
principe, i solo en virtud del poder temporal, la facultad de arreglar las 
cosas de la relijion. 
