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ANALES — FEERERO DE -1861 . 
Alberto desafia a Colpi a im combate a muerte. El cluelo tiene lugar 
a punal en la cima cle iina roca vecina a la laguna de Rauco. El espanol 
mata al indio. 
Despnes de-ari’ojar al agua el cadaver de su enemigo, Alberto se preci- 
pita auna canoa para biiir iejos del ameuo retlro, donde sin embargo ha 
gozado tantos dias de dicba. Mas apeuas babia partido, sale de lo alto de la 
roca un grlto lastlmoso. Alberto mira, i distingue a Inami, que en ademan 
snplicante le alargaba los brazos, en que llevaba a su liija. 
El joven no tiene valor para continual’ su marcba. • 
Al observar su vacilacion, la India no trepida en arrojarse al agua con 
su ninita para ir a nado a juntarse con su esposo. Apenas ba recorrido 
un corto treebo, cuando un bulto le impide el paso ; Inami reconoce el 
cadaver de su padre i lo adivina todo ; lanza un jemido desgarrador ; su 
primer pensamiento es buscar la muerte en el fondo de la laguna, mas 
mira a su bija i se contiene ; bace un esfuerzo sobre si misrna ; consigue 
depositar a la niiia en la canoa de Alberto ; i vuelve a morir, sin que este 
pueda impedirlo, abrazada del cadaver de Colpi. 
Tal es el resumen descarnado de la tabula que forma el argumento de 
una de las raejores composiciones de Sanfuentes ; es una bistoria tierna i 
entretenida que conmueve al lector, i mantiene despier ta su curiosidad 
basta el idtimo verso. 
Ilabiendo lundado en 1853 el erudito literato cbileno, Diego Barros 
Arana, una revista literaria que tit’ulo el Museo, Sanfuentes publico en 
ella una nueva leyenda denominada Huenteviagu, no menos notable que 
Inami. Su argumento es la bistoria de un araucano que recuerda a Pe- 
trarca, no ciertamente porque baya compuesto canciones, sino por lo pla- 
tonico que se raostro en sus afectos. (1) 
En la sorpresa dada por los indios a la ciudad de Osorno el 21 de mayo 
de IGOl, toco en suerte a uno de los barbaros vencedores una monja pro“ 
fesa del monasterio de Santa Isabel, llamada dona Francisca Gregoria 
Ivamirez de poca edad i de mucba bermosura,” segun el cronista Oliva- 
res. (2) Iluentemagu (asi se nornbraba el indio) se prendoapasioriadamente 
de clia; pero la monja le impuso basta el punto de coiif-eguir, no solo 
(pie rcs[ietase su pureza 1 la sirviese como a senora, sino tambien que la 
dcvolviese a los espauolcs sin rcparar en el riesgo a <{ue se esponia, pues, 
segun refiere cl jesuita Ovallo, “lo corrian mui grande de sermuertos de 
losoti’os indios por amigos de espanoles los (jue les entregaban sus cauti- 
vos." ('3) 
Cl) I lufiiU'nKi^in conicnzo a aparocer en cl Museo, nilm. 3, fecha 25 de junio de 1853. 
(2) (llivares, Ilistoria iiiilif.ar, civil i saiinida de lo acaecido en la coTupiista i pacHl- 
cacion tl(d ri iiio di- Chili; — lih. .5 cap. 8 — manuscrita. 
(■') Ovulle, 1 listdrica rehicion del reiiio de Chile — lib. 8 — can. 14 — nai. 370. 
