PRINCIPALES POETAS HISPANO-AMEEICANOS. 
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Qui didicit patrio3 quid debeat, et quid amicis ; 
Quo sit amore parens, quo frater amandus et bospes, 
ille profecto 
Keddere personas scit convenientia cuique. • 
Tsosotros para aplicar ese precepto del Arte poUica al caso presente, 
nos permitiremos modificarlo algun tanto, sin alterar su sentido esen- 
cial, i diremos : qne el poeta que se rauestra buen amigo, buen bermano 
i buen hijo, qiie manifiesta amor a la familia i que tiene la relijion del 
hogar domestico, es imposible que deje de recibir inspiracion, no de las 
Musas que ban perecido con el Olimpo, sino del cielo en que creemos. 
Blest lo esta demostrando asi en sus poesias. 
Pero junto con esos sentimieutos de familia que animan las produc- 
ciones de Blest, aparece oti’o mas proiiunciado que casi aboga los pri- 
meros, i que imprime a la obra su cavacter i fisonomia propia. Ese sen- 
timiento es una ruelancoKa profunda que lleva a Blest a ver todas las 
cosas cubiertas de tintes sombrios. El dolor es la divinidad principal a 
quien este poeta rinde culto, 
Hai en las comarcas del Asia, segun cuentan los vlajeros, arboles a 
los cuales deben bacerse ciertas incisiones siempre que se quiere sacar 
de ellos algunos de los esquisitos perfumes que son una de las rique- 
zas mas preciadas del oriente. El alma de Blest se asemeja a esos arbo- 
les del Asia. No produce sino cuando sufre ; no canta sino cuando al- 
guna penale aqueja, cuando alguna berida le lastima. 
Blest pertenece a esa jeneracion que desciende en Knea recta de 
Juan Jacobo Rousseau por la misantropia i el desencanto. Es a veces 
tan melaacolico como Heguesippe Moreau, tan desenganado de la vida 
como Oberman o Renato. 
Los que conocen personalmente a Blest pueden decir que nada jus- 
tifica en este joveu escritor tanta amargura, la cual tacbaran en conse- 
cuencia de adorno postizo, de puro procedimiento retorico ; el goza al 
presente, entre otros, de dos bienes iaestimables, que al parecer debe- 
rian llenar las necesidades de su existeaoia intima i de su existencia 
raundana : el afecto de cuantos le ban tratado i una reput acion forma- 
da; en el porvenir se le sonrie la gloria ; ique mas puede desear? 
Contra esta observacion podria alegarse : que no se ba inventado to- 
davia ningun instrumento para« medir el grado de sensibilidad de los 
individuos, como se ban inventado para medir el frio i el calor, la can- 
tidad de Iluvia que cae, el tiempo i la distancia ; que bai naturalezas 
scnsitivas para las cuales iinporta un sufrlmiento lo que es indiferente 
para otras menus impresionables; i que por lo tanto nadie es buen juez 
para apreciar a punto fijo lo que a cada uno le pueda alegrar o aflijir. 
Pero, no obstante estas i otras contestaciones que pudieran darse, si 
bemos de bablar con sinceridad, querriamos que Blest Gana biciera mas 
