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con los regalos cle estllo ; i que, al contrario, Agamemnon le daria (a 
AquOes), ademas de su hija, tanta dote (jueiXia), cuanta un padre 
jamas hubiese dado a su yerno, a mas de su bija, a saber, siete ciudades 
etc. Pero con inucba razon califica el mencionado Francisco Spitzner co- 
mo inadmisible la opinion que propala Jorje Guillermo Nitzsch, a 
quien ocurrio traducir ese mismo epiteto en otro pasaje de la liiada 
(lib. XIII. V. 366) por “indotada.” 
Volviendo a seguir el bilo del discurso interrumpldo, tengo que agre- 
gar que, por otra parte, cuando la mujer a su vez venia a la casa del 
boinbre, los padres de aquella le daban tambien una dote que consistia 
en vestidos, poseslon de rebanos i otras cosas por el estllo. I por este 
motlvo Homero le da a la mujer unas veces el epiteto ttoXuScojooc (21), 
compuesto de ttoXiIcj mucbo, i de dCopov, donum, don, i otras el de 
dX^£(7tiooia (22), compuesto de dXcpalvto, traer, proclucir, i de (5ovq, bos, 
buei, para iudicar la que trae al bombre mucbos dones irebafios. 
En la epoca beroica de Grecia, asi como en los tiempos primitivos 
de casi todos los pueblos de la antigLiedad, se presentaban el robo, la 
embriaguez, el adulterio i el rapto de yirjenes como los delitos mas 
comunes. Como los antiguos Griegos no tenlan revelacion, no podian 
Valeries las leyes de la moral como mandamientos dlvinos ; sin embar- 
go, recibieron una alta sancion por la Idea de que ellas estaban bajo la 
salvaguardia de ciertos dloses i que estos eran ofendidos cuando esas 
leyes eran violadas. Se presenta mucbo mas a la vista esta benefica 
creencia en la epoca posterior a Homero, en la cual se personificaba, 
por ejemplo, la santidad de la amistad por Zsvg (j)lXioQ (23) o bien 
Zeii? traipuoq (24) (Jupiter de la amistad), por cuyo motivo los Griegos, 
cuando bacian jurameiito, solian emplear las formulas vi) rbv epbv (plXiov, 
vrj Tov C70V (j)lXiov, ^‘por mi amistad,” “por tu amistad,” segun expone 
Samuel Musgrave (25). En ella estan consagrados los derecbos de todas 
las personas que viven en una misma casa por Zsac (26) (pa- 
labra compuesta con icrrla, bogar,) o ya Ztvg ipicdiog (27), Jupiter 
hercens (28) en Latin, (Jupiter del bogar), cuyo altar (Atoc 
(21) Ilomer. Iliad, lib. VI. v. 394; Odyss. lib. XXIV. v. 294. 
(22; Homer. Iliad, lib. XVIII. v. 593; Hymn, in Vener. v. 119. 
(23) Aristojilian. Achaniens. v. 695 ; Platon. Phaedr. paj. 234, e; i otros. 
(24: Ilerodot. lib. I. cap. 44; Diphil. Iiagm. apud Athen. lib. X. piij. 446, d; 
lib. AIJl, j)aj. 572. d; i otros. 
(25) Sumael M unbrace, Adnolntt. ad Euripid. Arulrom.\.Q04:. 
(26) So|)bocl. Ajac. V. 487. 
(27) Homer. Odyss. lib. XXII. v. 335 ; Sophocl. Antigon. v. 483 ; Euripid. Troad. 
V. 1 7 ; Hcrodot. lib. VI. caj). 68 ; Platon. Euthydern. paj. 302, d; i otros. 
(28; Scnec. .\gam. v. 448 ; Ovdd. in ibin v. 284 ; Serv. ad Virgil, Aen. lib. II. 
v.4(>9 i 5U6 ; Hygiu. I'abul. 91 ; Post. s. v. Jlcrceus Jupiter. 
