LA MEDICINA I LA SUPERSTICION 
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fiierza de la aiitoridad. Poco importaba que esaautoridad es- 
tuviera ejercida directamente por el propio dies en persona o 
simplemente por el sacei'dote principal o Hierophante quo 
era algunas voces, pero no siempre, un medico. Xa exajera- 
cion piles, en el poder curador del o los dioses enjendro lojica 
i naturalmante las creencias puramente imajinativas de los 
pueblos primitivos. En el afan de buscar elhombreel por que 
de las cosas, todo lo que su razon infantil o poco cultivada 
no atinaba a esplicarse facilmente, lo atribuia a una fuerza 
superior, un espiritu, un astro, un dios, etc. 
El aldeano rustico, soiprendido por una tormenta electri- 
ca, reconocia en ella a Jupiter; el marino que veia destrozadas 
las velas d& sunave quedaba anonadado ante Eolo i Neptu- 
no; el que sanaba de un dolor o de una enfermedad quedaba 
dominado i fanatizado ante el poder curador de Asklepios o 
Esculapio. 
He ahi el orijen de la astrolojia, la urolojia, la majia i la 
supersticion. Su base fundamental es la ignorancia. A nadie 
se le ocurrira hoi, en pleno siglo XX, hacer intervenir a un 
dios para esplicarse el vuelo del hombre a traves delos espa- 
CT.OS ni a otro ajente que a la electricidad, no divinizada aun^ 
para extasiarse ante las maravillas de la telegrafia inalambri- 
ca. La ciencia ha reducido a sus justas' i naturales propor- 
ciones aquellos fenomenos portentosos, maravillosos i hasta 
milagrosos sise quiere. La miseria de.los pueblos que consti- 
tuia el otro gran factor de supersticion va grad'ualmente anu- 
landose puesto que hoi en dia hasta el mas infeliz puede ad- 
quirir las nociones elementales que le permitan razonar i dis- 
cutir sobre los hechos quo se sucedan en el mundo entero 
gratuitamente o a costa de mui poco. 
En cuanto al papol que los correspondio ’'desempehar en la 
difusion de la supersticion a los sacerdotes del paganismo 
acabamos de ver de que manera ejercian en Epidauro o en 
las montanas de la Etruria. 
