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MEMORIAS CIENXfFICAS I LITERARIAS 
San Lazaro era reputado, naturalmente, para las quema- 
duraB i la lepra. 
San Roque para la peste bubonica. 
San Reinaldo para los ojos i la cutis. 
San Dodon para el reumatismo. 
San Eloi para las fistulas del ano. 
Santa Agata que habia sufrido el martirio de las amputa- 
ciones de ambos p echos, estabalojicamente encargada de las 
enfermedades de aquellas glandulas, pero, por lo comun, los 
santos eran practices jenerales, o sea, podian interceder ante 
Dios 0 realizar por si i ante si toda clase de curaciones. 
Natural i perfectamente lojico era que los paises privilejia- 
dos por su fe fueran tarabien los elejidos por los santos i 
Dios mismo para dispensaries su gran misericordia. Sin em- 
bargo, no faltaron ni emuiaciones ni rivalidades, i lo que es 
peor todavia, la afluencia de peregrines i curiosos de com- 
probar las cUraciones milagrosas llevadas a cabo en algunos 
de los santuarios mas repiitados, condujeron gradualmente a 
los habitantes de aquellas comarcas agraciadas a rebajar la 
pureza de sus costumbres i hasta a llevar una vida de diso- 
lucion i placeres de la que no siempre cscaparon los propios 
ajentes de la divinidad. Rosultado practice de aquclla mezcla 
prosaica de lo humane con lo divine fue que el santo mila- 
groso se apareciera i en tono lastimero, i despues de incre- 
])arles duramente la corrupcion de sus costumbres, tomara la 
resolucion de suspender la gracia divina que a tanperversos 
resultados conducia a los desgraciados mortales. 
Tal es, por lo menos, lo que nos dice Sir H. Morris que su- 
cedio con las nueve capillas del distrito o comarca en que hoi 
se levanta el santuario de Lourdes (1). 
(1) Consiiltese a este respecto el numero especialmente coasagrado por 
e,l British Medical Journal, v. I, 1910 a la fe qtje cttra, i que hetnos utili- 
zado ampliamente en la preparacion de este trabajo. 
De ese mismo semanario medico hemos tornado las principales informa- 
ciones referentes a los grandes charlatanes. 
