LA MEDICINA I LA SUPERSTICION 
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He ahi el verdadero orijen del santuario de Lourdes. 
En suma, el prototipo de los santuarios del cristianismo 
no difiere del que dio la fama al de Epidauro varies siglos 
antes de que iniciara el cristianismo su lucha formidable en 
contra del paganismo i sus ccstumbres. 
En Chile, pais igualmente montanoso, no escasean. Anda- 
collo, San Sebastian de Yumbel, Santa Filomena i el Nino de 
Praga nos parece los mas populares. Descle nuestra ninez he- 
mos presenciado numerosas romerias o peregrinaciones hacia 
el pobre temple en que se veriera al santo de las saetas. De 
sus milagros ninguno ha herido mas vivamente vuestra ima- 
jinacion de nine que la querella que el pueblo de los Anjeles 
quiso suscitar a Yumbel en vista de las pingiies entradas que 
le proporcionaba. Se convino en dirimir la cuestion gracias al 
propio santo. Se le habria colocado en una balanza cuyos 
platillos estaban en direccion a los dos pueblos que disputa- 
ban derechos de posesion; no pudieron los anjelinos con to- 
do el dinero que reunieron contrabalancear el peso del santo; 
cambiado de platillo, les basto a los de Yumbel una sola mo- 
neda para que se inclinaia hacia aquel pueblo. El deseo del 
santo y su poder milagrbso quedaban una vez mas eviden- 
ciados. 
^QUE MILAGROS SE REALIZAiV EM LOURDES? 
Hemos dicho ya que para poder precisar exactamente la 
naturaleza milagrosa de la curacion de una enfermedad, nos 
seria preciso conocer con exactitud la marcha de la enferme- 
dad en cada uno de los enfermos en que la observamos, no 
solo porque varia la misma enfermedad con cada persona 
que la sufre sino, ademas, porque el fondo de fiierzas de re- 
serves de cada uno de nosotros es variable i puede no entrar 
en accion sino bajo deterrninadas influencias que no siempre 
nos es dado conocer. 
En todo caso, buen numerc de las mas bulladas curacioncs 
de las que han consagrado el santuario de la Inmaculada 
Concepcion como el gran centre en que la Santisima Virjen 
