SISMOLOGIA 
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resilit, et aut per occulta dividitur, 
ipsae terrae motu raritate facta, aut 
per novum vulnus emicuit. Ita ejus 
vis tanta non potest cohiberi, nec 
ventum tenet ulla compages; solvit 
enim quodcumque vinculum, et om 
ne onus fert secum, infususque per 
minima laxamentum superat, indo- 
mita naturae potentia liber, utique 
concitatus, sibi jus suum vindicat. 
Spiritus vero invicta res est; nihil 
«nim erit quod 
■♦Luctantes ventos, tempestatesque 
sonores 
Iraperio premat; ac vinclis et carce- 
re fraenet». 
Sine dubio poetae hunc voluerant 
videri carcerem in quo sub terra 
clausi laterent. Sed hoc non intelle- 
xerunt, nec id quod clausum est, 
esse adhuc ventum; nec id quod 
ventus est posse jam claudi. Nam 
quod in clanso est, quiescit, et aeris 
static est; omnis in fuga ventus est. 
parajes donde esta encerrado y de 
los que no ha podido escapar, retro- 
cede hasta el punto mismo cn que 
esta el principal obstaculo, penetra 
por las hendiduras ocultas que las 
sacudidas han abierto en el suelo, o 
se lanza al esterior por nueva aber- 
tura. Asi es que nada puede conte- 
ner esta fuerza; no hay paraje que 
pueda encerrar el viento; rompe to- 
das las barreras, arrastra los pesos, 
deslizase por estrechas grietas, que 
sabe ensanchar; es una naturaleza 
indomable, un poder al que la resis- 
teucia enoja y que recobra siempre 
su derecho. El viento es una cosa in- 
vencible, y nada hay que 
«Puede enfrenar y aprisionar los 
vientos que luchan y las tempesta- 
des que rugen>>. 
Sin duda el poeta entiende por 
prision ese paraje subterraneo que 
los oculta y encierra. Pero no echa 
de ver que lo encerrado no es viento 
todavia y que lo que es viento no 
puede quedar encerrado. Elaire cau- 
tivo esta quieto y tranquilo; el vien- 
to esta siempre en fuga. 
En seguida Seneca vuelve otra vez a su extrana compara- 
ci6n entre el cuerpo humane y la tierra; ya no nos encontra- 
mos enel cainpo dela ciencia,pero si dela fantasia, pues ima- 
gina un aire que circularia en nuestras venas. 
Etiamnunc et illud accedit his 
argumentis, per quod appareat, mo- 
tum effici spiritu, quod corpora quo- 
que nostra non aliter tremunt, quam 
si spiritum aliqua causa, conturbat; 
cum timore contractus est, cum se- 
nectute languescit, et venis torpenti- 
bus marcet, cum frigore inhibetur, 
aut sub accessionem cursu suo de- 
jicitur. Nam quamdiu sine injuria 
perfluit, et ex more procedit, nullus 
est tremor corpori; quum aliquid 
occurrit quod inhibeat ejus offieium, 
tunc parum potens perferendis his 
quae suo vigore tenebat, deficiens 
concutit quidquid integer fuerat. 
Ocurre aqui otro argumento que 
prueba que los terremotos proceden 
del aire, y que nuesfro mismo cuer- 
po no tiembla si algun desorden no 
agita el aire interior condensado por 
el temor, o languidecido por la edad, 
o entumecido en las venas, o helado 
por el frio, o alterada su carrera por 
la proximidad de la fiebre. Mientras 
circula sin accidente, mientras sigue 
su marcha ordinaria, el cuerpo no 
tiembla; pero si una causa cualquie- 
ra perturba sus funciones, entonces 
no basta a sostener lo que sostenia 
con su vigor, y cediendo, destruye el 
equilibrio que mantenia en su estado 
normal. 
