ENSENANZA CULTURAL DE IDJOMAS 
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Anales) he expresado lo que entiendo poT cultura y el senti- 
do limitado {cultura 'ntelectual) que en este opuscule doy a es- 
ta palabra. Sipues cultura es, parami, equivalente a herencia 
de ideas, claro esta que ni la lengua de un‘ pueblo en si, ni la 
estructura de ella, ni siquiera su literatura, puedenserla 
cultura misma, si bien pueden y deben todas tres haber su- 
frido la influencia de la cultura respective y reflejar, en cier- 
to mode, dicha cultura. Pero tambien es evidente que, si 
cultura es la herencia de ideas de un pueblo, donde mejor se 
refleja la tal cultura. donde no solo se refleja sino que eeta 
corao archivada, es en la literatura, en su sentido mas am- 
plio. 
Por eso, apruebo sin reserva los siguiontes pensamientos 
de Gaston Paris: 
«La literatura es la expresion de la vida nacional: alii don- 
de no bay literatura nacional esa vida es imperfecta. Ese 
sentimiento comun, ese ideal, ese amor en que todos losciu- 
dadanos de una nacion fraternizan, es, por naturaleza, vago 
e indeterminado, y solo por la literatura se expresa, se pre- 
cisa y es reconocido por todos con encanto Una li- 
teratura nacional es el elemento mas indestructible de la 
vida de un pueblo y coloca esa vida a salvo de los azares de 
la historia, de los accidentes materiales; ella la prolonga du- 
rante siglos aun despues que todo lo demas, y hasta elsuelo 
mismo de la patria, le ban sido arrebatados. ^No es la 
Biblia desde hace dos mil anos la unica patria de los ju- 
dios? . . . .» (1). 
Pero apruebo tambien sin reserva estos otros de Mauricio 
Croiset: 
«La lengua de un pueblo es la primera revelacion literaria 
de su genio. En si misma es una obra del espiritu, y todas 
las demas obras del esp^^itu dependen de ella. Sea cual fue- 
re la importancia del elemento bereditaiio que ella guarde. 
(1) La poesie du moyen age, LcQon d’ouverture faite au College de France 
le 8 Decembre 1870. Paris (Hachette). 
