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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
^Seria posible verter al araucano las obras de Platon, de 
Kant, de Darwin, de Bergson? ^0 siqiiiera las de Homero, 
Dante, Shakespeare, Cervantes, Goethe, Hugo? — Dlgalo don 
Rodolfo Lenz. — Entre tanto yo pienso que no. 
Pero ese no es el caso de los pueblos que han alcanzado el 
mismo grado de progreso, o casi el mi^smo, dentro de la mis- 
ma civilizacion, que siempre han intercambiado sus ideas, y 
que solo estan separados por el idioma. 
Las diferencias que van del aleman al ingles, al frances, o 
al Castellano no estan en el mismo parangon que las que me- 
dian entre estas lenguas y las semiticas o las ural altaicas. 
Por eso Croiset (Obra citada, pag. 28), despues de pun- 
tualizar la mayor riqueza gramatical del griego que del la- 
tin, advierte al lector queoseria inexacto deducir de esa com- 
paracion que los griegos pudieron expresar con su lenguaje 
muchas modificaciones particulares de ideas o de sentimien- 
tos que a los latinos se les escapaban. En realidad, estos de- 
cian poco mas 0 menoB las mismas cosas por otros procedi- 
mientos; como nos ocurre a nosotros los modernos, que 
hablamos lenguas todavla mas analiticas». 
Por consiguiente, cuando digo que la cultura puede sepa- 
rarse del idioma, quiero decir que la cultura o cuerpo de 
ideas que es comun a varies idiomas puede expresarse tan 
bien mediante uno como mediante otro; y tal es el caso de 
los pueblos, diversos por el lenguaje, dela comun civili'zacidn 
europea. Por eso dije en 1915: 
«E1 aleman, ingles, y frances, y aun el italiano, holandes, 
0 danes, son absolutamente identicos como instrumentos 
para expresar la alta cultura. El castellano no les es equiva^ 
lente. no por defecto organico, puesto que a el tambien pue- 
den traducirse hasta los mas sutiles pensamientos de las 
otras lenguas, sino por pobreza literaria» (pag. 569). 
En efecto, posee el castellano la aptitud original de todas 
las lenguas de Europa para ser instrumentos de la cultura 
europea, si bien en el menor grado que le senala el atraso cul- 
tural anejo. En manos de otra gente, mas laboriosa y adelan- 
