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MEMORIAS CIENTfpICAS I LITER ARIAS 
tambien figuraran enel nuevo habito se hacen extensivos a los 
habitosen formacion; por ejemplo, quesi al coleccionar sellos 
he adquirido la costumbre de lavarlos y pegarlos en orden, y 
he experimentado el placer de verlos en esa forma grata, es 
probable que, cuando mas adelante coleccione insectos, tenga 
la idea de ordenarlos tambien en forma estetica, agradable. - 
Pero si esa frase expresa que, al coleccionar sellos y obser- 
var todos siis aspectos refuerzo una capacidad general y 
abstracta, la observacion, ymodifico mi temperamento, por- 
que tambien refuerzo mi tendencia a coleccionar; de tal suerte 
que si hoy colecciono sellos, manana sentire mas vivamante 
el deseo de coleccionar cualquier otra cosa, insectos o pesos 
fuertes, y sere mas capaz de coleccionarlos, porque sere mas 
ohseroador; si aquella frase significa todo eso, entonces digo 
que su valor es discutible y requiere aclaraciones. 
En todo caso, sea cual fuere el sentido de la frase en cues- 
tion, este sentido no alteraria en nada el merito de las con- 
clusiones a que me I'.evaron los razonamientos del Capitulo 
VII (pag. 567 del Tomo CXXXIX de los Anales). 
Sin embargo, no esta de mas que demarque mejor mi sen- 
tir en este asunto de la obseroacion y la transferencia de los 
hdbitos. , ' 
La palabra obseroacion se presta a un uso ambiguo. Con 
ella puede uno referirse a la capacidad de observar que todos 
poseemos en mayor o menor grado, es decir, a una posibili- 
dad\ y tambien referirse a un ser abstracto, a una entidad 
con existencia actual: la facultad del espiritu llamada obser(>a- 
cion en la antigua psicologia. Pues bien, a este segundo sen- 
tido del vocablo yo le haria las mismas objeciones que hice 
al significado paralelo del vocablo memoria. La entidad au- 
tonoma, capaz de crecer en si misma, de enriquecerse en 
cuanto Si obseroacion, como algo independiente del mecanis- 
mo comun a todos los procesos mental es, no existe. Lo que 
asi llamamos, obedeciendo a una ficcion de la mente y del 
lenguaje, no puede enriquecerse o mejorarse en abstracto 
mejor que la memoria, sino aplicado a algo concreto, de ta 
