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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
Quae si vera sunt, quantum a Deo 
tanden videri possunt tales distare 
dum vivant? Ethae quidem arbitrio 
cujusque existimanda relinquatur. 
I^as cuales cosas, si son verdade- 
ras, cuanto parecen distar estos ta- 
les de Dios, mientras \’iven. (*) Y 
estas cosas dejense considerar al 
arbitrio de cada uno. 
En esta ultima frase, Plinio acentiia una vez mas sus 
dudas. 
:ventos in causa esse non dubium 
reor. 
Opino que sin duda alguna los 
vientos son la causa (de los temblo- 
rt's). 
Asi Plinio aboga en pro de la teoria aristotelica y esta 
opinion predomina en todo lo demas de sus consideraciones 
ca de los fenomenos sismicos. 
Neque enim unquam iutreniiscunt 
terra;, nisi sopito mari, cceloque adeo 
■ tranquillo, u,t volatus avium non 
pendeant, substracto omni spiritu 
qui vehit nec unquam, nisi post 
ventos, condito scilicet in venas et 
cava ejus occulta flatu. 
Pues jamas tiemblan las tierras si- 
no con el mar sosegado y el cielo tan 
tranquilo que los vuelos de los paja- 
ros no son detenidos, pues esta apar- 
tado cualquier viento que los arras- 
trase: y esto no sucede nunca, sino 
despues de vientos, cuyo soplo haya 
sido enterrado dentro de los poros y 
huecos escondidos de la tierra. 
Las observaoiones sobre que Plinio se basa aqui, no son 
efectivas, de modo que concluye por deducciones inacep- 
les. 
Neque aliud est in terra tremor, 
quam in nube tronitrunm: nec hia- 
tus aliud, c|uam quum fulmen erum- 
pit, incluso spiritu luctante, et ad 
libertatenr exire nitente. 
En la tierra el terremoto no es otra 
cosa que el trueno en la nube: ni es 
otra cosa la hendidura (de la tierra),* 
que el estallar del rayo, cuando el 
aire encerrado (dentro de la tierra) 
lucha V se esfuerza para librarse. 
Esta comparacion con los fenomenos electricos de la at- 
mosfera se entiende solo como una consecuencia de la teoria 
de Plinio, pero no explica los fenomenos sismicos. 
(*) Es decir (jue solo les faltan la inmortalidad de Dios. 
