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MEMORIAS CIENTIfICAS I LITERARIAS 
frecuenta como a un amigo de todas sus simpatias, — un goce 
de prodigo, la satisfaccion casi sensual de remover un tesoro. 
Si es lastima verle cortar a cada paso el discurso, para real- 
zarlo con autoridades, se le perdona porque su afan no es el 
pedantesco de predicadores que pretenden demostrar la ver- 
dad de la Iglesia con el inventario de sus textos, como un 
comerciante muestra lo bien surtido de su deposito, sino el 
ingenuo de sentirse a la sombra de grandes nombres. 
Y no solo toma delos Santos Padres y comentaristas, sino 
que tambien de los antiguos clasicos, 'griegos y latinos, Y es 
de ver como, hombre (y no solo en eso), del Renacimiento, 
pone a un andar a Plutarco con San Agustin, corrobora con 
Seneca las opiniones de San Jeronimo, sostiene a San Grego- 
rio Magno con Marcial o Plinio, mezcla en fm, con tranquila 
cordura, las letras profanas a las sagradas, ayudando a su 
Teologia con sus copiosas humanidades. 
Asi, en la interpretacion de los textos biblicos, sera la suya 
la mas adaptable a la universalidad del entendimiento, la 
menos escolastica y abstracta, la mas natural al hombre. El 
humanista mitiga al teologo. 
La esencial virtud de las letras clasicas humaniza su co- 
mentario canonico, convierte al sentido comun la mente abf- 
trusa del alegorista o la estrechez del escoliasta servilmente 
apegado a la letra. 
Por donde su exegesis no es la de un escueto escriturario, 
la de un comentador maniatado por la supersticion ortodoja, 
sino una exposicion viviente, animada por fervor interno; y 
su abundante sabiduria, cordial, humana, su sinceridad, en 
fin, hacen la lectura de los Comentarios posible siemprc, 
cuando no agradable. 
Sigue un plan sencillo: comienza por una «parafrastica es- 
plicaci6n» del Evangelic del dia. Viene en seguida un <<comen- 
tario a la letia» en que la explana mas a sabor. Suscita 
luego, el mismo, «dificultades al comentario» para darse el 
lujo de resol verlas haciendo maniobrar su ciencia o su pers- 
picacia. Y termina con «discursos literales y misticos>>, (a dos 
