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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
complete) en la oida material i efectiva>> (1) habria podido desa- 
rrollar una enerjia moral capaz de ahogar sus violentas pa- 
&iones para entregarse de lleno a los afanes de la giierra. jQue 
esfuerzb mas grandiose en un pueblo barbaro i «que se halla- 
ba dominado por las fmiciones de sus centros sexuales>y\ {2). • 
Tal fenomeno seria tanto mas sorprendente cuanto que 
boi, en pleno siglo XX, i con la ferrea disciplina de los ejer- 
citos modernos de la civilizada Europa no son los muros de 
los monasterios suficientes reparos a los desmanes de la sol- 
dadesca victoriosa. 
^Habrian sido los araucanos los predestinados para dar al 
mundo un ejemplo tan bermoso? 
Que prodijib de organizacion i disciplina no babia conse*- 
guide Lautaro si, cuandj) en su campana contra la capital 
sus buestes, que entiaron a sangrei fuego en las tierras de 
losindios que se negaron a seguir sus banderas, desvastan- 
do, cometiendo todo jenero de depredaciones, matando i 
mutilando a los infelices indijenas que caian en sus manos. 
bubiesen practicado el tabu, refrenando las pasiones sexua- 
les que les dominaban, para reiipetar a las trescientas muje- 
res que cautivaron en esas correrias i que llevaban consigo. 
I nbtese que, como lo sienta tambien el senor Guevara- 
«Arrebatar mujeres prisioneras i llevarlas a la vivienda del 
captor, era el botin mas preciado que podia bacerse^. 
iQue nocion mas profunda del deber, que lueba mas por- 
tentosa entre las pasiones, que estraordinaria enerjia moral 
no babrian revelado esbs bombres escojidos por su robustez 
i su valor para salir triuiifantes de tan larga i dificil prubba! 
Pero dejando el camino de las reflexibnes abstractas, se 
puede demostrar documentalmente que el senor Guevara se 
paralojizb al dar a sus afirmaciones un alcance que talvez 
el mismo no pretendib, ni les ba podido conceder. 
Tocante al tabu, ello nos parece evidente comparando sus 
(1 i 2) Guevara (T.), Folklore Araucano, pajs. 174 i 175. 
