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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
Compartimos con el senor Guevara esta opinion sienipre 
que ella no signifique la negacion total de esos lances entre 
los araucanos, porque como ya hemos dicho en otro capitulo 
porlo menos el reto de Caupolican a don Garcia, referidn 
por Ercilla en el canto XXV, esta comprobado con el propio 
testimonio, del niencionado Gobernador: «me envio a decir. 
escribe don Garcia, que aunque fuere con tres indios me ha- 
bia de matar, y aun desafidndome en forma como si fuera 
hombre de gran punt o» {1). Ni es probable que Caupolican 
fuera el primero que intentase tales lances, ni fue el unico 
porque la historia anota otros desarrollados entre indios i 
espanoles. Quedaria por averiguar si eran tan frecuentes 
entre los indijenas como se desprende de La Araucana. 
No podriamos seguir al senor Guevara en otras elucubra- 
ciones sobre la psicolojia del araucano del siglo XVI, mas 
abstractas o mas largas i dificiles de dilucidar; pero lo que 
hemos espuesto nos parece suficiente para sostener que la 
obra de Ercilla no carece de valor para el estudio dela etno* 
grafia i psicolojia de los aborijenes de Chile, sin queello sig- 
nifique que no carezca de pormenores erroneos, ni menos que 
deban aceptarse sin reserves observaciones i datos suminis- 
trados por un autor, mui fidedigno, pero con deficiente cono- 
cimientos en esa ciencia. 
En cambio conviene recorder que algunas de las noticias 
etnolojicas de La Araucana son las mas antiguas en su je- 
nero i fueron recojidas personalmente por el autor hacen ya 
trescientos sesenta anos i nos parece un precioso tesoro 
para el otnologo saber lo que vio i oyo un hombre de la cul- 
ture i calidad de Ercilla. Por este motivo disintiendo de 
la opinion del senor Guevara creemos que el poema de Er- 
eilla, i sobre todo el canto I, ha de ser provechoso para el es- 
tudio de los aborijenes de Chile. 
{Continuard). 
