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De ahi resulta que es el mnssolido, el mas razonable, el mas duradero, el imico post* 
ble en las nuevas nacioues que se constituyan. 
Todo nuevo cstado que aparezca, todo pueblo que se emancipe, ha de scr necesa* 
riamenle republicano. 
A las monarquias se Ies ha pasado su iiempo. 
Esa forma de gobierno esta basada sobre un absurda que repugna a la razon, que 
degrada a la dignidad humana. Su principio de existencia es un error reconocido, 
una preocupacion esliipida. Desde que no se admite el derecho divino de los reyes, 
las monarquias estan mtnadas en sUs cimienlos. Para ser acatados como antes, neee- 
sitarian los monarcas que iambien como antes el aceite sagrado se derramase sobre 
sus cabezas. 
En el dia la igualdnd de los hombres es un dogma jenerafmcnte respetado. Son 
pocos, mui pocos, los que creen aim que Dios ha dotado a ciertas familias con el 
privilejio de rejir a las naciones. Ese error garrafal constituia todos los litulos de 
los reyes a la soberania de los pueblos; era ese el diploma apocrifo con que jastifi- 
caban su dominacion. La falsedad de sernejantes despachos esta demoslrada, es evi- 
dente. ;,Que fundimentos podran en adelante alegar para sostener sus pretensiones? 
^Por que motivo los demas hombres, sus iguales en todo, en naturaleza i en derechos, 
liabran de acatar su poder, babran de conformarse con ser sus subditos? 
Solo la creencia en el derecho divino convicrte eftrono en el pedestal de un idolo; 
sin eso no son mas que cuatro tablas cubierlascle terciopelo color de purpura, donde 
se sienta un hombre. En los pueblos que no miran ya a sus reyes como a los unjidos 
del Sefror, la monarquia pucde subsistir durante algunos ahos, apoyada por el im. 
perio del habito i el egoismo de los inlereses existentes, haciendo concesionesj, 
adoptando ciertas formas e instituciones republicanas, pero no conservara sino una 
sombra de su antigua autoridad, i su existencia no sera larga. 
A la creencia en la supremacia de ciertas razas, de ciertas familias, de ciertos 
individuos, ha sucedido la creencia en la igualdad de todas las razas, de todas las 
familias, de todos los indivjduos. Las ideas son las que determinan los hecbos. Es 
indispensable, pues, quo a losgobiernos fundados en el privilejio, que correspondian 
a la primera de esas crecncias se suslituyan los gobiernos fundados en la igualdad 
de derechos, que corresponden a la segunda; es inevitablemente preeiso que a las 
monarquias hercditarias o presidencias vitalicias sucedan las republicas basadas en 
la soberania popular, i en las cuales los cargos publicos son eleclivos i alternativos. 
Todos los esfuerzos que se hagan para impedir ese resultado, seran impotentes; 
todos ellos no serviran sino para derramar sangre, para producir traslornos, para 
causar la dcsgracia momenlanea de las naciones. No hai hombre bastante sabio, no 
hai pueblo bastante poderoso para contcner el torrente de las ideas de una 
epoca. 
La revolucion de la indepcndencia americana es nna prueba irrefutable de mis 
asertos. Si eu el siglo diez i nuevo las monarquias heredilarias o eleclivas hubieraii 
sido posil^es, esa revolucion las habria enjendrado* 
No habia paiscs peor preparados para la republica que las colonias espaholas.Por 
las venas de sus moradores corriala sangre del pueblo mas monarquico dela Europa, 
de un pueblo quo profesa idolatria a sus reyes, de un pueblo que talvez ha hecho 
mas sacrificios para defender el absolulismo de sus soberanos, que otros para con- 
quistar la libertad. La educacion deicoloniaje habia robustecido, en lugar de comba- 
tirlas, esas tendencias de raza. El gobierno mas despotico i arbitrario habia creado 
en el nuevo mundo coslumbres e ideas favorables a la forma monarquica. Asi, los 
americanos por su orijen, por el atrazq de su civilizaejon, por sus habitos, parecian 
