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cuando establcce lcjilimas. No ha enconlrado garanlia suficienle cn cl corazon, por. 
que no es de suponer que al hombre le basta ser padre por la naluraleza para posccr 
la virtud, i la fortaleza i sabiduria que la acompanan, para ser un justo distributor 
de su carino i de sus bienes. Mucho hace cl amor cs verdad, i todo lo puede hacer; 
empero.no seria un casomui raro el que seviese un padre dominado por preferericias 
exajeradas o sin fundamento; un padre dcbil induenciado por la aslucia de una ma- 
drastra, o de un hi j o de sentimicnlos poco fraternalcs ; un padre de mala vida que 
prefiriese el vicio que ledisculpa a la virtud que lereprende; un padre pronuncian* 
do fallo siniestro sobre su sangre a virtud de un odio antinatural o infundado, del 
estravio de su entendimienlo, de la exajeracion o crcencia cquivocada de algunas 
faltas de sus hijos. Digo lo mismo del hijo de familia a quien se permiticra testar 
con prescindencia absoluta de aquellos que le trasmitieron el ser. Envano agrega el 
senor Bello que «a la hora de la muerte cuando callan las pasiones maleficas i revive 
el imperio de la conciencia, es cuando menos se necesila la intervenaion del lejislador.u 
La ordenacion del testamento nose hace precisamente a la horadeia muerte; i cuando 
asi fuese siempre, ,rpor qudseria dificil que una creencia cquivocada o una influence* 
maligna indujesen un fallo adverso, cabalmenle cn esos mementos en que, aunque 
mis vivo el imperio de la conciencia, es menos despejado el entendimienlo, i mas 
fiaca la voluntad? Finalmente, concluyamos la cuestion con una pregunta: ,?esta fa* 
cultad que se quiere conceder a todo testador, es para que no la ejerza jamas? o mas 
bien, ^se le da bajo el supuesto de que el afecto paternal o filial iinpedira su ejerci- 
cio en contra de alguno o de todos sus descendientes? Siendo asi, ^se adelanla algo 
con olorgarla? La lejitima subsistirasiempre asegurada porel carino paternal o filial, 
ya que no por la lei. Mas, sea la lei, sea el corazon, quien impida usar en esa manera 
de la facultad omnimoda de testar. la cosa es idenlica. I asi, la innovacion reclama- 
da como util, como necesaria aun, es esleril en ultimos resultados. Empero no es de 
este modo: ese poder ilimitado conferido al testador es para que lo use en esta for- 
ma; se le da bajo el supuesto de este ejercicio; i bajo de el pues se debe raciocinar. 
Ahora es de preguntar: ,5 el corazon es garantia del buen uso de esta facultad? Se- 
guramenle que no; el corazon podra si se requiere impedir su ejercicio con dano de 
los hijos; pero una vez que tenga lugar, no es el corazon quien juzgara de su bondad. 
Aqui el senor Bello ha padecido, perdbneseme este desacato, un error sicolojico. El 
corazon es movil dela voluntad ; la razon, el juez de los actos que implica. I po r 
consiguiente, no es en el corazon siuo en la razon del testador, donde debe buscarse 
una garantia del buen uso de la facultad que se le quiere conferir. I siendo asi, la 
garanlia ofrecida no existe porque no basta ser hijo o padre para tener razon lojica i 
*ibre de todo estravio, Si un padre prefiere los estranos a sus hijos, o establece enlre 
estos notable diferencia, dandolo todo, por ejcmplo, al hijo rico, i nada al pobre, 
^todo csto ha de sar bien hecho porque lo hace un padre, a pesar de que el corazon 
debio dictarle otras voluntades? No es asi seguramente. Lo que es verdad es la fa I a* 
cia sufrida al hallar una garantia en el corazon raeiocinandose cn el supuesto de 
haberse procedido contra sus naturales impulsos. 
En segundo lugar, mediante la omnimoda facultad de testar se quiere hacer mag 
poderosa la noble judicalura conferida a los padres; se quisiera con tal aumenlo dd 
poder equilibrar la desigualdad que la naturaleza puso sabiamente haciendomas vivo 
c inalterable el afecto palrio que el filial, como de mas trascendencia para el brden 
de la sociedad. El derecho de los hijos i su deseendencia sobre casi todos los bienes 
del padre relaja, dice el senor Bello, la disciplina domeslica. Empero, ^que ha que- 
rido decir cn estos terminos? ^Que se rcstrinje la autorid ad patria? — Es uu hecho; 
pero infccundo, pues se trata de saber si esa diininucion de poder conviene a la I'e- 
licidad de la fauiilia i al bien de la soriedad.— ^Quiere decir que relaja los vinculos 
