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de fiimilia?— No es verdad. Como dije al principio, este mal es precisamente conse- 
cuencia de la abolicion de la lejitima. Una disposicion como esta destruye el condo- 
minio, la suidad, foco de la vida de familia, sosten de las nfecciones domesticas, 
movil de esfuerzos i aspiraciones comunes. El bien de todos los miembros de la 
familia ya no es uno, es independiente sino opuesto; cada cual para si : el egoismo 
con sus odios, quejas i dislurbios. — No es esto lodo. Un hombre, supongase, ha vi- 
vido con el respeto que le daba la casa de sus padres, en medio de las comodidadcs 
que permitia la forluna de los mismos. A su muerte se conlempla desheredado. La 
miseria le rodea iel falio inevitable de la sociedad viene a consumar su perdida. He 
aqui un hombre objeto de todos desprecios: i de lemores quizas, ha perdido su exis- 
tencia civil. De’consiguiente, por mas confianza que ofrezca el corazon de los padres, 
el lejislador contando con los abusos inseparables de la (laqueza humana, ha debido 
compelerles a cumplircon lo quedebena la sociedad. ;Con cuanla verdad se dice qu® 
la lejitima es de derecho publico! 
No es pues el despotismo del padre, quiero decir, la omnipoteneia de su voluntad, 
el cimiento en que debe constiluir el lejislador el orden de familia. Lo que ha de 
hacer es cultivar la buena educacion, ilustrando el amor, unico fundamento lejitimo 
de toda autoridad, i movil mas verdadero i noble, del hijo obediente que el temor de 
un castigo incierto i remoto. En mi concepto, el sistema mejor combinado es aquel 
en que se cohibe al padre, dentro de limiles prudentes, i se le da al mismo tiempo 
una latitud racional para que pueda premiar la adhesion, los servicios i las virtudes 
de algunos de sus hijos en particular, para repara r en lo posible desgracias, i para 
equilibrar la desigual condicion de los hijos; lo que en vano podria hacer la lei en 
el espiritu jeneral con que formula sus preceptos. Tal es el sistema que nos rije, 
sistema indijena del pais Castellano i que desconocen todos los codigos eslran- 
jeros. 
Empero^i cuando el hijo o padre ha cometido en el seno de la familia algun 
desacalo de gravedad tanta que no pueda quedar impune sin escandalizar la juslicia 
i el corazon? Entonces, el unico remedio es la desheredacion con espresion de causa 
verdadcra i justa. Aqui nos espera el autordel Proyecto de codigo civil. «No se diga, 
dice, que la desheredacion legal remedie este inconveniente. ^Que padre, con entra- 
has de tal, querra sacar a la luz publica la criininalidad de su hijo, criminaiidad 
cuya afrenta recae sobre el mismo i sobre toda una familia. » — La publicidad de los 
secrotos domeslicos, a que no dara lugar un padre con entranas de tal, hace de la 
desheredacion legal, en concepto del senor Bello, un remedio inutih Empero, ,:c6mo 
salva este inconveniente mediante la facultad ilimitada de testar? Los motivos im- 
pulsivos del ejercicio de esta en dano de un padre o de un hijo, seran publicos o 
Secretes. 8i publicos, su espresion por el desheredante no puede causar un mal exis- 
lente ya. Si son secretos, la desheredacion los saca a la luz publica aunque seexonere 
al desheredante de su paladina espresion. Supongase un hijo o un padre deshere- 
dado: lasoeiedad que ve este hecho en contradiction con los fenornenos naturales in- 
dagara la causa; i si no puede descubrirla, la inventara; i si no se enganaria siem- 
pre en sus indagaeiones o presunciones, mas de una vez vera un crimen donde hai 
una falta venial, o un odio o desamor infundado, o una creencia equivocada, o una 
simple preferencia. I ese padre o hijo inocente se vera en la sociedad confundido con 
los malvados; llevara sobre su frente la nota misteriosa de un pecado de familia : i 
la lei inflexible no le permitiravindicarse para lavar esa afrenta. Es preciso pues! 
convenir en que la desheredacion simple, total o parcial, es un hecho publico en la 
misma manera que la desheredacion formal. En esta ultima si se sabra siempre b 
causa verdadera : en esta no con certidumbre; i entonces puede suceder que el des* 
heredante inocente i justiciero se yea culpado en su juslicia, o el desheredado reode 
