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a eslinguirse? Si pasiones depravadas hacen olvidar lo que se debe a aquellos de quienes 
hemos recibido el ser a quienes lo hemos trasmitido, ,uie que sirven las precauciones del 
lejislador? A los hombres en cuyo pecho no habla con bastante enerjia la naluraleza, 
no faltaran jamas ni tentaciones ni mediosde frustrar las restricciones legates? «No 
es dificil manifestar la suma exajeracion de este concepto. Si al parecer del senor 
Bello jamas faltaran al padre de familia las tentaciones i medios de frustrar la lei, 
^como nos ha dicho antes que relajaba la disciplina domeslica? Puesto que lodo su 
proposilo es robuslecer la judicatura palria, lejos de alegar la incficacia del estable- 
cimiento de lejitimas, debia manifestar la manera en que debilita la auloridad del 
padre. Su modo de raciociuar es distinto . o cl corazon esta sano, o se ha corrompi- 
do. En el primer caso, ofrece una garanlia suficiente; i por consecuencia la aboli- 
cion de la lejitima no conduce a resultados ulteriores. Cuaudo el corazon se ha per- 
verlido, la intervencion del lejislador, facil de burlar i burlada siempre, es de todo 
punto ineficaz; de que lluye una consecuencia semejante a la que anlecede, Estas 
contradicciones, los mismos esfuerzos del senor Bello, ensenan que la institucion de 
lejitima no es tan infecunda como parece creerla: que el corazon no ofrece garanti 3 
bastante, i que en la jeneralidad de los casos faltaran las tentaciones i medios de 
frustar las prescripciones legales. No desconozco que vinicndose a dcpravacion suma 
pueda intentarse la burla de la lei. Ernpero la lei, para este caso como para todos 
aquellos en que existe una enajenacion fraudulenta, ha inlrodncido las acciones res- 
cisorias; i si este remedio puede burlarse alguna vez, los casos en que acontece son 
tan raros que no puede coneluirse la incficacia de la lei i la consiguiente razon para 
derogarla. 
El senor Bello continua: «EI eslablecimienio de lejitimas no solo es vicioso por- 
que es innecesario, (pucs no deben multiplicarse las leyes sin nccesidad), sino por- 
que complicando las particiones, suscitando rencillas i pleitos en el seno de las fami- 
lias, retardundo el goce de los bienes nereditarios, ocasiona a los heredcros un dano 
mui superior al beneficio que pudiera alguna vez acarrearles.» Al comentar esta 
frase me cenire a observar que los males de que hace merito el senor Bello, aunque 
ciertos, no son consecuencia de la lejitima, luego que no los salva la faeullad omni- 
moda de testar. ^Porque habia de ser mas sencilla aquclla parlicion en que el testa- 
dor dispusiesede sus bienes a su lalante, haciendo quizas una division irregular, mas 
sencilla, digo. qne esta otra en que la lei h ice de antemano una division jusla i sim- 
ple en partes intelecluales? Si esta division legal cs defecluosa, vale mas inlroduciren 
ella la reforma cunvemenle que el dejarla a la capacidad o capricho del individuo, 
pues no es de presumir que este en la jeneralidad de los casos sepa bien apreciar las 
condiciones de su haber para ordenar la mas jusla i menos embarazosa, ^Por que ha 
de producir mas rencillas i pleitos la division inlelectual preeslablecida de la lei que 
la ordenada arbitrariamenle por el lestador que puede ser de una igualdad o des- 
igualdad injusta segun los casos, ique aunque luese jusla, seria pocas veces estimada 
lal por las personas a que atahe? Asi como no es de snponer que todo lestador posea 
la virtud de no intentar el dano de sus hijos, tampoco es de suponerle con la capaci- 
dad de dividir sus bienes en una manera que simplifique las particiones i alcje to- 
dos pleitos i rencillas. Ultimamenle; ( :es verdad que la lejitima retarda, como se 
dice, el goce de los bienes hereditarios? No, porque la parlicion, causa de esta demo- 
sra, tiene lugar igualmentc en el caso de la facultad ilimitada de testar, i como llevo 
observado, puede ser mas complicada i dar marjen a mas litis. Por otra parte, la le- 
jiiima no coarta las facultades del padre sobre este punto; puede si esta asi en su 
volunlad hacer el mismo la parlicion de sus bienes, i la entrega tambien. El goce 
mas o menos anticipado pende en ambos casos de su volunlad; a no ser que quisicse 
evitar la parlicion, dejando lodes sus bienes a una sola persona, o distribuycndolos cn 
