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sub, i pasb, no sc sabe como, a monos de un buhonero Frances, de quicn lo 
hi bo el sabio anticuario alemam M. Heyne, que el ano de 1846 lo confio, du- 
rante su corta residencia en Lisboa, al historiador portugues Herculano. Se 
ignora sn actual paradcro(l) 
El abate Misdeu es uno de aqnellos criticos que poscidos de un patriotisrno 
finatico pierden los estribos desde que encuenlran un hecho, un documcnlo, 
en que se imajinan vulnerado el honor de su nacion, de su provincia, de su ciu- 
dad predilecta. En variis partes de b Historia Critica se deja enlrever un es- 
critor apasionado, cuyo buen juicio esta a la mereed de ridiculas anlipatias. 
Masdeu era natural de Barcelona, i la Gesta Roderici refiere que un conde de 
Barcelona file dos voces veneido, i lo que es peor, jenerosnmente reslituido a 
la libertad por el Cid. Hinc ilia; lacrimx. Era menester, en casligo de tarnaha 
osadia, tiznar con una nota de infamia aquella pretendida historic, i tratar con 
inexorable rigor al personaje historiado, desterrandole al pais de las novelas i 
romances, en compania de Bern >rdo del C.irpio i de los Siete Infantes de Lara. 
El mismo Misdeu, que en el toino XII de su obra llamaba a Rodrigo «el valien- 
te guerrero de Castilla, conocido con el nombre de Cid, i estimado del Rei don 
Sancho por su mucho coraje i ciencia mililar;» el mismo Misdeu que descar- 
lando con imparcialidad i sensatez lo que tenia vises de novelesco, habia admi- 
tido varios hechos de csle celebre caudillo como suficientcmeute aulorizados; 
ese mismo Masdeu, luego que hubo leido la Castilla de Risco, se retrncla; hir- 
viendo en patribtica indignacion lo rechaza todo; i despues de una prolija cen- 
sure de la historia leonesa, como el la Ihami, i de las mas acreditadas hazanas 
del Cid, sin perdonar ni a la conquista de Valencia, termina por estas formales 
palnbras: aDe Rodrigo Diaz el C unpeador nada absolutamenle sabemos con pro- 
babilidad, ni atm su misma cxistencia.» 
IMasdeu insiste particularmcnte en las coincidencias de la Gesta Roderici con 
la Cronica Jencral del Rei don Alfonso el Sabio, i con la Cronica del Cid, dada 
a luz por Fr. .Juan de Velorado, Abad del Monasterio de Cirdefta; posterio- 
res ambas al afio 1238, i totalmente desacreditadas como producciones hislori- 
cas. Estas coincidencias prueban demostrativamentc, segun el, que el que coin- 
puso la Gesta tuvo las Cronicas a la vista; como si no hubiera podido ser al 
reves; como si no hubieran podido iniroducirse en las Cronicas materias confor- 
mes a las de la Gesta, sea que los cronistas las sacaran de alii mismo o de otras 
memories historicas. Es evidenle que semejantes coincidencias ni prueban la 
posterioridad de la Gesta Roderici, ni hacen sospechosa su veracidad, por si so- 
las. jExcelente canon de critica el que rechazase todo testimonio que tuviesa 
algo de comun con otros en que la credulidad hubiera injerido aventuras iina- 
j inarias i hechos falsos! 
Dice Misdeu que el lalin de la Gesta Roderici es demasiado bueno i correcto 
para un escrilor Castellano de aquellos tiempos. Pero ^en que es superior al de 
la Historia Compostelana. compuesta a principios del siglo XII, i en parte por 
un espanol, o al de la Cronica del Monje de Silos, que se escribio en el mismo 
siglo? El lalin de la Gesta es en jencral inculto, con resabios, aca i alia, de 
afectada elegnneia; i nada tiene que no haya podido cscribirse en aquella epoca 
de escasa lileratura i depravado gusto. 
No puede pucs razonablemente ponerse en duda quo la Gesta Roderici fue , 
escrita antes de 1238, pero ^cuanto tiempo antes? Cuando el autor de la Gesta. 
(U Vease el tomo primero p. 491 de la traduccion casieliana de Ticknor por los 
schures Gayangos i Yedia. 
