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hi»I>ia ye alcawcado a eolumbrar que esa parte de las Cr6nicas Jcneral i del Cid 
(la segunda es aqui !ina copia casi literal de la primera) se derivaba de alguna 
luenle arabiga i mahometana: deduciendolo asi de varios trozos de un eslilo i eo- 
loridu maniiiestnmenle orienlales, i del espirilu anticristiano quo se col umbra on 
la narrativa de I os hechos. A esto abide Io quo, reQriendoine a la Crdniea del Cid, 
be dicho al fin de mi Discurso 111 (p. Mi de I os Annies de 1854), sobrc el sr.n- 
timienlo musulman qua se trasparenta cnciertos capi.t.ulos. F.l relazo liisldrico do 
que se train es para M. Oozy la mas bella i completa relacion de silio que sa 
encuentra en iiisloria alguna arabiga. Puede cn efeclo coinpararsc con algunos dc 
los cuadros mas palpitantes de la Gonquista dc Mejico de Bernal Diaz del Gasti- 
lie. Se me permitira pues detenerme cn varios pun los concernientcs a el i a las 
dos Cronicas Jcneral i del Cid. 
El rei don Alonso el Sabio, en el prologo dc la Gronica Jcneral, se alribuyo 
a si mis mo esla obra, i dice que, para componcrla, hizo junlar todos los libros 
liistoricos que pudo. Pero es manifiesto que se sirvio al mismo tiempo de los can- 
tares del pueblo, i, segun M. Dozy, tuvo tambien a la vista escrilos arabigos, 
fidedignos los unos, los otros romancescos. Entre esla variedad de elementos, 
amalgamados sin el debido discerniiniento critico, desconocido entonces, se co- 
lumbran extraclos de obras anliguas, que merccen ser resliluidos a la historia, i 
fraginentos de viejos cautares, preciosas reliquias de la poesia caslellana primili- 
va. La difirullad esla en hacer la separacion; i M. Dozy ha dado a conoeer 
todo lo que es dado esperar de semejanle trabajo, emprendido por manos idoneas. 
M. Dozy ensalza el merilo de la Gronica Jencral por el cuadro que nos ofre- 
ce del movimiento lilerario de la Peninsula bajo cl reinado dedon Alonso el Sabio, 
i pondera lo que debe la lengua caslellana a csle principe como anlor de dicha 
Cronica i del Gddigo de las Side Partidas. Pero bajo esle aspecto es acaso algo 
exajerada la apreciacion de nueslro Aulor. Prescindo de las dudas que en cuanto 
a la parte que bubicse ten id o el rei don Alonso cn la Cronica Jcneral, se suscila- 
ron desde su publicacion por Fiorian dc Ocampo: sobre esla materia expondre mas 
adelante lo que pienso, o mas bicn, lo que conjeluro. 
Que el rei don Alonso trabajase i escribiese por si mismo las Side Partidas es 
una especic queMarlinez Marina { Ensayo Historian n. 304, nola 3) calificn de pa- 
radoja, i que cl erudito Llamas ha refulado con razones inconleslables en su Co- 
mentario de las Ler/es da Toro (a la lei 4.", n. 100 i sig.) Lo que hoi se cree jene- 
ralmenle es que varios jurisconsultos conlrtbuyeron a la redaccion deeslecuerpo 
legal por mamlado i bajo la dircecion del rei don Alonso, que lo hizo snyo. san- 
cionandolo, como han hecho i hucen siempre los sofecranos con los codigos i or- 
denanzns qnc promulgan. Mas nun cuarido csta creencia fucse erronea, la lengua 
aparece ya hastanle desarrollada cn los poemas de Borceo, bastanle lira, bas- 
tante avezada a formas i jiros regulares, para que no podamos mirar a don Alonso 
el Sabio como creador de la prosa caslellana; el verso presupone la prosa (1). 
Sabennos por otra parte, que en el Godigo de las Partidas se cncuenlran a la le- 
tra varias de las leyes conlenidas cn la Suma que por deseo i para el uso del 
mismo principe compuso M tese Jacobo so ayo. 1 como por el lenjuaje solo no 
seria faril dislinguirlas de lo demas del Godigo, es precise creer qnc Maese Ja- 
cobo escribia prosa caslellana poco mas o menus como la de don Alonso cl Sabio; 
i la carta suya que copia Martinez Mirina [linsayo Historico , n. 313) no es una 
mala muestra del punlo a que habia llegndu cl lenguaje de Castilla cuando don 
(l) Gonzalo de Berceo firmaba escriluras en 1220 i 1221, i don Alonso el Sabio 
empezd a reinar cn 1232 a !a edad dc ireintu i lies anos. 
