un arabismo quc deba probijarsc como una cspccialidad al lraduclor de la Re* 
lacion Valenciana. 
Um mclafora, quc si en efeclo la linbicra, seria tan conforme al jenio nrabi- 
go, cnmo njcnn del gusto Castellano de aquella cpoca, bn creido encontrar M. 
Dozy en In tmduecion de linos mui hellos i senlidos versos quc describe!) el mi- 
sero eslado de Valencia, cercidn por el Campeador, i se insertan en la Relaeion 
precedente: «fcl mui nobre e gran rio Guadalaviar salidoes de madre e va ondo 
non dove.» «Parcce,» dice nueslro Au lor, «que ei poela Hum a Valencia la madre 
del Guadalaviar, i quo cl Cid habia torcido su curso.» Como si madre no tuvicse en 
Castellano entre varias otras acepciones la de alveo o cauce do un rio, i salir de 
madre no fuesc una frase corricnte qne significa dejar las aguas su cauce. 
Giro, talvez, supuesto arabismo es esle: «No l’ tor no cabeza el rei de Zaragoza; » 
esto es, no le hizo caso. ^No habria igual razon para crcer quo esle modismo fue. 
se sujcrido por el respicerc de los latinos, que expresaba el misino rnovimienlo, 
con la misma intencion? 
Qaeda, despues de todo, bastanle numcro de el los para quo tonga mos como 
pasado en autoridad de cosa juzgadn que esle rctazo de la Crdnica Jepcral es r.na 
traduccion del arabe, ppro una traduccion que eslropeo lorpemenle el Castellano, 
i que por consiguientc, induce a dudar que el Rei don Alonso haya podido es- 
cribirla, A la dil'orencia en la forma se junta la incongrucncia de la materia. El 
Cid de la Relaeion Valenciana no es el Cid de los can lares ni de las iradicioncs 
crislianas, cual aparece en otras porciones de la obra. M. Dozy ha querido expli- 
car esle contraslc alribuyendolo a una intencion politico de Alfonso, la de depri- 
mir en el mas celebre de los magn ites Castellanos, pintado por cl escriior musul- 
nian como un conquistador alroz i perfido, que no repara en rnedios para saciar 
su anabicion i codieia, a la close toda de los Rieos-bomlares, de quienes recibio 
los mas grandes ullrajes. Pero me es duro el crcer que, el quo recopila cuanlo 
encuenlra de lionroso i noble para darnos en el Cid un modulo de lealtad, dc 
jenerosidad i de todas las virtudes crislianas i cabailerescas, se compl azea luego 
en denigrarle, transformandolo en un bandido sin fe i sin entranas; i luego, por 
olro capricho semejanlc, vuelva al tipo priinero, i lo realce con nuevos timbres 
i basta con una aureola de sanlidad. 
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Talvez Florian de Ocampo no sc aleja mucho dc la verdad cuando. en una no* 
ta al lin de la Croniea Jeneral, conjetura que la cuarta parte nestaria primero 
trabajad i i escrita a pedazos por oiros auto res antiguos, 1 i despues los que la re- 
copilaron no hicieron mas que ponerlos por su brden, sin adornarlos ni pulirlos 
ni poner olra dilijencia en ellos:» (Berganza, Antigued. p. 300). De estos peda- 
zon habra algunos que pcrlenozean al rei don Alonso; olios, i entre ellos el de 
la conquisla de Valencia, se deberan probablemenle a otras plumas. 
En la relaeion de esla eonquista se inserta, como poc.o antes iridique, una espe- 
cie de elejia sobre las calamidades de los sitiados, acompariada dc un ridiculo co- 
menlario en que se da un sentido aiegorico a las cuatro piedras angulares de Va- 
lencia, a sus muros, torres, almenas, j irdines i canales; piezas ainbas vertidas del 
arabe, pero que no sabeinos si formaban parte del referido orijinal, o cxistian sepa- 
radamenle i se incorporaron en la traduccion caslcllana: como quicra quc sea, 
M. Dozy encuenlra en la primera un estilo i culnrido arabigo, i no alcauza'a nerci- 
bir en la segunda nada que se parezea al gusto delicado de! rei pot'ta. El lraduclor 
se aparta, de aili a poco, del historiador musulman para conlarnos dc un naodo 
enleramente desautorizado el lr;ijico fin dc Abenjaf, Cadi de Valencia, hacicndole 
morir apedreado por senlencia de los suyos, cuando consta per Ibn-Bsssam, 1 por 
