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ridas, i que por In mcnos uin dc ellas sc compuso cn arabe por un eonlompornnco 
del Cnmpeador, quo tuvo mucho conncimicnlo de Ins succsos quo cuenta. Eslas me- 
morias Uevarian naturalmentc los noinbres tie sus autores; i cuando el compilador 
cita uno decllos, i so refierc a el en cosas que ticneu rnamfiestamenle el sello del 
jenio arabe de la epoca, mcrecc sin dudi cl credito que en lodo In que ha bebido 
dc olras fuentes no eslamos dispuestos a concederle. No es eso lo misino que com- 
pu'sar cantarcs o injcrir tradicioncs desautorizadas. No creo, pues, que a I Batli len- 
ga lan buenos litnlos para la adjudicacion de que eslamos tralando romo el Abcn 
Alfarax o Abcn Alfanje de las Cronicas; pern creo lambien quo aunque M. Dozy ha 
hecho poquisimo caso de csos lilulos, es en sus erudilas Investigacioncs donde po- 
demos apreciarlos, i que sin h luz que eslas esparcen, cl historiador arabe invocado 
por las Cronicas podria pasar todavia por una de las mil consejas que figuran cn 
ellas. 
M. Dozy suponc que hub) una leyenda del Cid, compuesta cn el monaslcrio de 
Cardena i anterior a la Cronica Jeneral; i quo el rnonje que fraguo la til leyenda, 
tuvo la ocurrencia de autoriz.arla con el nornbre de Abcn-Alfanje, personaje tan fa- 
buloso como el Cide Hamete Brnengeli dc Cervantes. «En arabe, » dice «no hai un 
nombre propio Ibno-’l-Fandj.» Pero si hubicran do pasar por fabulosas todas las 
personas i lugarcs cuyos nombres arabigos Inn sufrido iguales alteracioncs en nues- 
tras histories, ^a donde iriamos a parar? Yo no pueilo descubrii* en favor de la su- 
puesta leyenda otro apoyo que cl dc las explicacioncs mas o mcnos plausiblcs quo 
suministra a la historic romaneesca de llui Diaz, segun la concibe nucslro Aulor. 
Desdc luego era nccesario una fuentc dc donde pudicsen haberse tornado para la 
C.ronica Jeneral las consejas i patranas de que abunda, muchas de las cuales redun- 
daban cn honor i provecho del monasteriode Cardefia: la Cronica del Cid, posterior 
a la Jeneral, no podia servir a este proposito. En San Pedro de Cardena tuvo su 
sepulcro Rui Diaz; i a la sombra del heroe vinieron en alas dc la tradicion a reu- 
nirse las dc sus principalcs compancros de armas, las de su viuda e hijos, la de Jil 
Diaz, i hasla la del caballo Babieca. San Pedro de Cardena, dice M. Do’y (p. 699), 
oera un vcdadcro panteon, consagrado a lodos los personajes, reales i fabulosos, 
que habian tenido rclacion con el Cid de la bisloria i el de la poesia popular. En 
verdad, aquellas sepulturas de personas enterradas ya en otras partes, o que no tu- 
vieron jamas exislencia, no habian mui en favor de la buena fe dc los rnonjes; a !o 
mcnos se ve que honraron grandemente la memoria de Rodrigo. >» Pero despues de 
todo, gera nccesario que alguno de cllos consignase estas mentirosas tradiciones por 
escrito para que pasasen a los cantarcs i a las Cronicas? ^No era el inonasterio 
mismo con sus tumbas i epitafios, autenlicos i apocrifos, una verdadera leyenda pa- 
ra la turba de peregriuos, si asi puede decirse, que la farm del Campeador atraeria 
a los viejos claustros que le habian hospedado en vida, i donde ciertamente reposa- 
ban sus reliquias? ^Que faltaba para que los juglares i los cronistas sc apoderasen 
de esta leyenda lapidaria, la glosascn, amplilicasen i adornasen? M. Dozy se incli- 
na a creer que la Gcstci de Mio Cid se compuso antes que la vieja leyenda; i cn 
aquella el ntonaslerio dc Cardena aparecc ya estrechamentc asociado con la memo- 
ria del Catnpeador. No hago alto en qitc cl rci don Alonso no la cita, citando tan- 
tos olros docunaentos de que se sirvio para conaponer su Cronica; pero ^como es 
que Berganza, miembro de aquella comttnidad, i tan dilijenle explorador dc sus 
antigiiedades i documcntos, no tuvo el mcnor indicio de ella? ^Cdmo es que el re- 
dactor de la Cronica del Cid, en vez dc reproducir esc libro domestico, no hace 
mas que trascribir de la Jeneral casi todo lo que cuenta dc su heroe? 
D.ada la vieja leyenda, rcstaba aconaodar su contenido a la teoria por medio de 
nuevas suposicioncs. Se le impula el cucnto de la lapidacion dc Abenjaf, para que 
