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asegurada su subsistencia, i a toclos se prescribio una tarea social. La 
dulzura de costumb'res se jeneralizo con el culto del sol. Los crhnenes 
huyeron faltos de tentacion i ciertos de castigo. Las artes se perfeccio- 
naron con la paz. Obras colosales do interes publico se levantaron me- 
diante el trabajo secular de ejercitos de operarios. I mientras en el in- 
terior se bacia sentir la accion previsora del gobierno, se propagaba a lo 
lejos la civilizacion imperial por la razon i por la fuerza. 
La sociedad estaba divklida en tres ordenes principales : inca, nobleza 
i pueblo. El inca habia rodeado su persona de la pompa necesaria para 
fascinar al sencillo pueblo. Pesados pendient.es de oro alargaban sus 
orejas basta los bombros, deformidad que se admiraba conio una bella 
prerogativa de su raza. El rico llauto o diadema que rodeaba su cabeza, 
adornado de dos plumas de una ave misteriosa, esparcia en torno de su 
faz una aureola de gloria. Su trajede pieles i telas nmsimas, sembradas 
de oro i pedrerias, i preciosas joyas, dab an asu persona uu aire de ver- 
dadera majestad. La rejia servidumbre se componia de mas de ocho 
mil hombres. ISIadie podia tocar la sagrada persona del inca, nadie osa- 
ba alzar los ojos al hablarle, i a nadie se concedia acercarsele sino des- 
calzo i llevando una pequena oarga a la espalda en serial de acatamiento. 
Cuando el inca viajaba, los caminos, limpios de antemano, estaban cu- 
biertos de flores i yerbas olorosas ; i al descorrerse el velo que ocultaba 
al soberano, las estrepitosas aclamaciones de la muchedumbre podian 
liacer caer aturdidas a las aves del cielo. 
El poder del inca guardaba relacion con el fausto de la corte, i el res- 
peto de sus gobernados. Soberano i pontince, absorbia en su persona 
la plenitud del Estado, i en su movimiento el movimiento social : el po- 
der i la riqueza, el trabajo i el goce, las relaciones domesticas i hasta el 
derecbo de vivir, todo emanaba de el. En honor de aquellos monarcas 
debe clecirse que su poder estaba apoyado en la ilustracion i en la bene- 
ficencia. 
La nobleza estaba a su vez dividida en tres rangos diferentes, si bien 
toda eila prestaba una importante cooperacion al mantenimiento del 
comuni'smo, cuyo espiritu parecia contrariar. Sin esa cooperacion, las 
instituciones, que nada dejaban al acaso, ni a la eleccion, i todo lo so- 
metian a la lei i al calculo, hubieran sido una simple utopia, un codigo 
muerto, porque nadie habria trabajado con celo para hacerlas observar, 
i la accion de los incas no habria podido dilatarse. Sus privilejios fueron 
necesarios para tener al pueblo sumido en la abyeccion. 
Al pueblo no cabia otra suerte en politica que trabajar mientras pu- 
diera i obedecer (panto se le mandase. Para que no turbara el orden 
establecido con aspiraciones mas altas, se le dividio en parcialidades que, 
reunidas para la marcha de la sociedad i para la defensa del gobierno, 
estaban tan profundamente separadas que no podian oponer ninguna 
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