niSTOEIA ANTIGUA DEL TEUU, POR LORENTE. \ \ 
Este tributo tie trabajo era tanto mas oneroso cuanto que solo pesaba 
sobre el pueblo, puesto que los nobles, los sacerdotes i los empleados es- 
taban esentos depagarlo. Los curacas eran de ordinarlo sumamente ri- 
gorosos para exijirlo ; i el gobierno mismo imponia trabajos que hoi se 
creerian irrealizables. Se llevaron arenas del mar para las plazas del Cuz- 
co, i se trasportaron inmensas moles de piedrapara construir ciertosedi- 
ficios en apartadas provincias. Siu embargo, los incas practicaron ciertos 
arreglos en los trabajos para bacerlos menos gravosos a cada pareiali- 
dad: i para aliviar las penas convertian las faenas cornunes en fiestas, 
acompanadas de musicas, danzas i bebidas. Mas pesado aim era el tribu- 
to de la sangre derramada, no solo en el campo de batalla, sinotambien 
en los funerales i en los saerifieios. A la muerte del soberano debian ma- 
tarse muchos para continuar en su servicio mas alia del sepulcro, sacri- 
ficio cruel que en ciertas provincias comenzaron a exijir los simples cu- 
racas. En los grandes peligros, en las enfermedades de los principales, 
al advenimiento del soberano, o en celebracion de una victoria u otro su- 
ceso plausible, se inmolaban tambien ninos tiernos o doncellas escojidas. 
Era tal el esplritu de obediencia i sumision de los antiguos peruanos, 
que las victimas senadas para el sacrificio acudian presurosas i casi con- 
tentas para ser inmoladas. 
La familia fue enteramente absorbida por el Estado. De diez i ocbo 
a veinte anos las doncellas, i de veinticuatro a veiuticinco los maneebos, 
debian casarse por orden i conforme a la eleccion del gobierno. El dia 
del matrimonio jeneral, los jovenes de ambos sexos se colocaban en dos 
hileras, los hombres frente a las mujeres ; en la corfce era el inca el en- 
cargado de enlazar lasmanos de sus parierites ; i los majistrados superio- 
res desempenaban la misma formalidad en toda la estension del imperio. 
La comunidad debia levantar las casas de los desposados. Ninguno po- 
dia casarse fuera de su parcialidad, que resonocia un tronco comun, usa- 
ba una misma lensma ivestia de la misma manera. Todos debian conser- 
var el vestido de sus mayores para evitar la confusion de linajes; i les 
era ademas pro! libido cambiar de domicilio. La autoridad del padre era 
mui poderosa: la mujer era casi su esclava, encargada de llevar la car- 
ga en el camino ; i los bijos, en vez de scr considerados como las deli- 
cias del matrimonio, eran su principal riqueza. 
Las familias vivian en eierto aislamiento ; pero para evitar el fraccio- 
namiento de la sociedad, la lei ordcnaba reuniones periodicas, que estre- 
charon las reiaciones de los pueblos i de los individuos mediante les cam- 
bios, las fiestas, los trabajos i los banquetes que debia prcsidir siempre 
■el curaca. Los pobres tenian en csos banquetes el mismo lugar que las 
personas acomodadas : las tierras eran trabajadas por el pueblo ; i los des- 
graciados espositos eran cuidados por cl gobierno i formaban parte de la 
comitiva del inca. 
