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AINALES— JULIO BE 1861 . 
mas ricos trajes, diversamente adornados segun las dlferent.es tribus, i 
los curacas se hacian admirar, ya por su lujo, ya por sus disfraces de leo- 
nes, condores u otros mas estraordinarios. Cuando el sol doraba las altas 
cumbres, el estrepito de los instrumentos i de las aclamaciones de los 
hombres, se confundian en una sola esplosion jeneral de bendiciones. El 
Inca presentaba al astro del dia dos copas llenas de chicha, derramaba 
una en una tina deoro que por un canal oculto conducia el licor altem- 
plo, i con la otra copa daba de beber a los grandes personajes, quienes 
cebandola oportunamente, la pasaban al resto de la nobleza. La familia 
imperial entraba al templo con los pies descalzos, mientras el pueblo, 
descalzo tambien, quedaba a una respetuosa distancia de aquel santua- 
rio venerado. Alii se invocaba al sol como soberano seiior del universo, se 
le ofrecian los vasosde la libacion i otras joyas, i regresabalaprocesionalas 
plazas que antes ocupaba. Matabanse centenares de llamas, en cuyas en- 
tranas palpitantes se pretendia adivinar el pervenir, i se distribuia su 
carne entre los concurrentes, Igual distribucion se bacia del zancu, i en 
un banquete publico se prodigaba la cbicba, a la que sucedian bullicio- 
sas danzas. La alegria se prolongaba semanas enteras, no dandose tre- 
gua al baile sino para apurar las copas. Solemnidades analogas a estas 
tenian lugar al principio de cada estacion, aunque cada una tenia una 
significacion diferente. 
El sol recibia en ofrenda toda clase de objetos. Del reino mineral se 
le ofrecian piedrecitas pintadas, un poco de tierra, cobre, plata o piedras 
preciosas: del reino vejetal, el maiz preparado de diversas maneras, aro- 
mas que se quemaban en los bolocaustos, i coca cuyo burno era conside- 
rado como el perfume mas grato a la divinidad; del reino animal, llamas, 
cuyes, aves i perros, i en las ocasiones mas lolemnes, una o muchas vic- 
timas liumanas. A la coronacion del inca se inmolaba un nino de seis 
anos para alcanzar la proteccion del cielo durante su gobierno. 
El culto del sol traia consigo el de la luna, su esposa i hermana, el de 
las estrellas, que formaban su celeste comitiva, el del planeta Venus, 
que se consideraba su paje, el del terrible illapa, nombre jenerico de los 
truenos, rayos i relampagos, i el del arco iris, su mensajero. La politica 
de los incas aceptaba los dioses de las tribus conquistadas que cncontra- 
ban un asilo en el templo del Cuzco, i en los de las provincias. Pachaca- 
mac, aunque invocado en las circunstancias dificiles, no era mas que un 
hombre, i solo ciertas Intel ijencias privilejiadas acertaban a concebirle 
como el supremo hacedor de toda la creacion, i superior al sol. 
La supersticion trajo, como en todas partes, oraculos, adivinosi pre- 
sajios de todo jenero. En algunos . tempi os se daban los vaticinios con 
sorprendente aparato ; pero cl pueblo, dcsecso de rasgar el denso velo 
del porvenir, sostenia la fe cn los agiieros, cn los ensuenos i hasta en las 
circunstancias mas vulgares dc la vida ; i en los fenomenos fisioldjicos 
