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las rafagas cle luz intermitente ienganosa dela Fabula (7).” A1 mismo 
tiempo es necesario que el principio que expllque el curso de las cosas 
humanas seafijo e indestructible; porque, <;de que servirian vagas hipo- 
tesis i especulaciones inciertas, al tratarse del punto mas grave i mas serio 
de laciencia, el destino de la gran familia humana? Todos confiesan que 
la Historia solo puede ser ensenada desde la altura de un principio que 
la ilumine. Puede asegurarse que sobre este punto hai uniformidad; 
pero cuando se trata de designar la doctrina que ba de prevalecer, la 
uniformidad desaparece. Segun las convicciones, asi es la Historia. El 
individualismo ba corrompido en su fuente los estudios historicos, i en- 
tendimientos extra viados han fijado bases inadmisibles. 
III. 
La bumanidad no ba nacido ayer. Existe entre los hombres de todos 
los tiempos i lugares un parentezco intimo, un lazo indisoluble, una fi- 
liacion continua, que atraviesa todas las edades i hace de todos los hom- 
bres una sola familia que incesantemente renace, un solo arbol que dia a 
dia se cubre de nuevos ramos i ofrece tambien nuevos frutos. Hai, por 
consiguiente, entre el presente i el pasado una union tan intima, que forma 
el maspoderoso vehiculo de nuestra civilizacion. La bumamidad, una en 
su orijen,no tiene dos fines distintos; venimos de Dios para volver a Dios. 
Teniendo un mismo orijen eidentico fin, no tenemos dos caminos para ir 
del uno al otro. La Pelijion es el lazo sagrado que une esos dos puntos 
La voluntad de Dios es la lei suprema que dirije, al traves de los siglos 
las cosas i los hombres ; se burla de la politica de los pueblos, de la sa- 
biduria de sus Gobiernos i del poder de sus opresores. La vida i la muer- 
te, la enfermedad i la salud, la virtud i el vicio, el bien i el mal, el despo- 
tismo i la libertad, concurren a la vez al cumplimiento de los eternos de- 
signios de la Providencia divina. “En este libro precioso, dice Kiam- 
bourg, i no en el orden de la naturaleza, i aun menos en el sistema mez- 
quinodelasleyes sicolojicas, se encuentra escrita con caracteresindelebles 
la verdadera Historia dela humanidad. ” ‘ ‘ La Historia, ha dicbo tambien M. 
Cousin (8), es la representacion de la voluntad divina aplicada al movi- 
miento de las cosas humanas” o como mejor se ba expresado en otra parte : 
“es el gobierno de Dios hecho visible.” “La Historia, agrega el celebre 
Moeheler, es la realizacion en el tiempo del plan eterno de Dios, dispo- 
niendo al bombre, por el Cristo, al culto i adoracion, dignos de la ma- 
jestad del Criador i de la libertad de la criatura intelijente (9). 
“La Providencia, segun San Agustin, conduce maravillosamente to- 
(7) Donoso Cortes. 
(8) Cours de l’Hist. de la Philosophic. 
(9) In trod, a l’Hist. de l’Eglise. 
