3 14 ANALES — MARZO DE I860. 
Este momento es solemne en la Historia de la lmmanidad. Ha desa- 
pareeido el Mundo antiguo ; un nuevo Mundo ha salido del caos, i una 
xiueva era va a comenzar. 
Jeneralmente, i por un respeto exajerado al coloso romano, se hace 
llegar la Historia Antigua hasta la caida de este Imperio (ano 476), como 
si el hecho del establecimiento del Cristianismo no fuese aun solo, consi- 
derado como un simple hecho historico, ma3 importante que la caida del 
Imperio de Occidente; como si la introduccion del elemento cristiano en 
la sociedad moderna no fuese mas decisivo cjue la desaparicion del ele- 
mento pagano. Principia entonces la Era Cristiana adoptada en la cro- 
nolojia ; aparece una nueva creacion, creacion moral no menos maravi- 
llosa que la creacion primitiva; coincide casi exactamente con el rao- 
mento en que se forma el mas poderoso de los Imperios, en que el afor- 
tunado Octavio toma con el nombre de Augusto el titulo de Empera- 
dor, i tiene bajo su mando al Universo entero. Roma doma a la Italia, 
pasa los mares, mide sns fuerzas con Cartago, i dcspues de humillar a es- 
ta tan terrible rival, somete a la Espann, la Grecia, el Asia, el Ejipto, las 
Galias, i a todo el Mundo conocido. Todos los pueblos reciben sus leyes 
i adopt an sus instituciones, en cierta manera viven de su vida, ihablvn 
su lengua. El poder, la sociedad, el derecho, la ciencia, todo tiende a la 
unidad ; i cuanclo el Mesias predica su doctrina, todo concurre a la pro- 
pagacion de su obra divina. Cualquiera diria que noticioso el Mundo 
de que se iba a realizar su ilegada, le estaba esperando en un reverente 
silencio. 
Admitida tan sencilla i fundada division, la Historia Antigua conclu- 
ye con la muerte de N". S. Jesu-Cristo, i los acontecimientos anteriores 
no son mas que la preparacion de la venida del Redentor. La Filosofia 
aplicada a la Historia debe, pues, mostrar ahora la restauracion del 
Mundo en el desarollo de la vida i en los diversos periodos del Uni- 
verso. Para conseguirlo, no puede apartarse por un instante del princi- 
pio que hemos consignado i que explica todo el conjunto de los hechos. 
Cuando la Historia se apoya en las ideas de una Filosofia que solo res- 
pira en la tierra, pierde la autoridad de sus ensenanzas, la majestad de 
su palabra. jAnatema para el historiador que explore el oceano de las 
edades alruido de las olas i de las tempestades, sin mirar jamds al Cielo : 
del historiador que, al recorrer tantos clasicos acontecimientos, cree que 
ellosno son mas que efectos de una lei fatal e immutable, resultados mudos 
del pensamiento, monumentos colocados sin objeto en un vasto desierto, 
i el hombre a su vez huerfano, hijo de la tierra, juguete de una ne- 
cesidad inexorable! Empero > [que distinta cosa es la Historia en el sis- 
tema catolico! La Providencia paternal de Dios cuida de todo el je-> 
nero humano, como una madre de su hijo, para conducirlo clesde la infan- 
ciaasu adolescencia, i de la adolescencia a la edad viril. jQue encadena- 
