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tumbres, sus creencias relijiosas, sus extravagantes preocupacionea, i 
hasta acerca de su organizacion social. Refiere infinitas anecdotas ilus- 
trativas, debate varios puntos import-antes, i manifiesta claramente que 
aquellos indios son mucho mas salvajes de lo que jeneralmente se creia. 
De la lectura de esa interesante pieza, se saca en limpio que el abate 
Molina, al tratar de aquellos barbaros en su Compendio de la historia. 
civil de Chile, hizo un retrato hasta cierto punto fantastico, les atribuyo 
una metodica organizacion social que no tienen, i bosquejo un cuadro, 
mas lisonjero i agradable que verldico. Locura scria pretender tacliar el 
testimonio del padre Martinez en este particular, cuando habla el len- 
guaje de la verdad i de la conviccion, i se apoya en su propia experien- 
cia. Es verdaderamente digno de lamentarse que esta interesante pieza 
haya corrido la suerte de muchos otros documentos preciosos sobre la 
Historia Racional, i que hasta hoi se conserve inedito cubierto por el 
polvo de las bibliotecas. 
Desde entonces el padre Martinez fijo su residencia en Santiago. Solo 
en 1809 paso, en calidad de capellan, a la hacienda de Bucalemu ; pero 
venia con frecuencia a la capital, i se hospedaba en el Convento de los re- 
lijiosos de su orden. De este modo, el pudo ser testigo presencial de to • 
das las ocurrencias de los primeros tiempos de nuestra Revolucion, iob- 
servar paso a paso el movimiento que se desarrollaba delante de sus 
ojos. Como hombre que veia a doude irian a parar los cambios guberna- 
tivos i las reformas de sus primeros ahos, el padre Martinez, espanol de 
nacimiento, leal i exaltado partidario del sistema monarquico, se de- 
clare desde luego en enemigo decidido del movimiento revolucionario. 
Al ver comprometida de este modo su causa, el seguia con el mas vivo 
interes todas sus peripecias, trataba de imponerse de todo i fijaba su 
atencion en cada avance de los caudillos insurjentes. Entonces, cuando 
se convertia el pulpito en tribuna politica, el antiguo predicador de las 
Misiones de Arauco concurria siempre al templo para oir las nuevas 
doctrinas que se desarrollaban desde la sagrada catedra ; pero salia ra- 
bioso i colerico de ordinario, protestando contra las opiniones vertidas 
como altamente subversivas. En los anos posteriores recordaba distinta- 
mente todos estos sermones ; i uno predicado en la Catedral el 18 de 
setiembre de 1811, en que se comparaba a Chile con el pueblo israelita. 
salvado de la tirania de Faraon, le traia a la memoria el gran disgusto 
que experimento al oirlo. c ‘Queriendo algunos insurjentes que salian 
de la iglesia conocer mi sentir acerca de lo expuesto, escribia en 1815, 
me interrogaron sobre la calidad del sermon, a que respond! con indigna- 
cion, que no solo el ministerio, la relijion i la casa de Dios quedaban pro- 
fanados, sino a mas la plaza, pues si se dijera en ella quedaria profanada. 
rntentaron contenerme por temor ; pero no me hallaba entonces en cir- 
cunstancias de temer.” 
