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tencia de la Divinidad viene a ser la idea mas luminosa, la mas evi- 
dente, la mas irresistible de cuantas pueden entrar en el entendimiento 
del liombre. Pero Descartes falto a su programs, apenas comenzo a de- 
sempenarlo. Empezav por el conocimiento de la existencia del yo o de 
la conciencia, suponiendo la desmidez de toda idea anterior, era la en- 
trada lejitima en el campo del saber. Mas, dar uu salto de esta nocion 
senciliisima a nociones de correlacion como la del infinite, era inlrinjir 
la lei impuesta; era acudir a ima serie de adquisiciones incompatibles 
con la liipotesis de la tabula rasa. Lo natural i lo lejxtimo hubiera side, 
ana vez descubierto el yo o el acto mental producto del yo, fijarse en la 
relacion de precedencia i posterioridad (ya que no de causalidad) quo 
liga estas dos entidades, i buscar la misma filiacion entre el yo i uu he- 
cbo precedente. Mi pensamiento emana de mi, i yo ,jde quien emano? 
La respuesta a esta pregunta lleva a Dios por el camino mas corto. 
Como quiera que sea, Spinoza (e) nacido i educado en la relijion 
(e) Baruch o Benito Spinoza nacid en Amsterdam el 24 de noviembre de 1632, 
de una familia dejudios portugueses ; i murid el 23 de febrero de 1677, esto es, 
cerca de una edad de 45 alios. 
Este pensador inofensivo, a quien Malebranche llama un miserable , es sin embargo 
reverenciado e iuvocado como santo por Schlciermacher. Este ateo da sistema , a quien 
Bayle prodiga el ultraje a manos llenas, ha parecido, a los ojos de los alemancs mo- 
dernos, i principalmente de Lessing' Goethe i Novalis, el mas relijioso de los hombres. 
Embriagado en Dios, coino dice Novalis, ha visto el mundo al tfhvds de una espesa 
nude, i el liombre no ha sido para sus turbados o : os mas que un mo Jo fttjilwo del ser 
en si. En su sistema, tan chocanfce i monstruoso, en esta espantosa quimera, Jacobi ve 
la ultima palabra del racionalismo, i Schelling el presentimiento de la verdadera Filo- 
sofia. 
Esta especie de entusiasmo por Spinoza, tan excesivo en su jenero como los trans- 
portes de sus adversaries, no saldra probablemente de la Alemania. Debemos por lo 
tanto advertir, que el tal sistema fue destrozado como un idolo en el siglo XYII ; 
que los fildsofos de nota que lo han impugnado, se cuentan por eentenares ; que 
entre estos, pensadores de todas las naciones i de todas las comuniones, recordamos 
por de pronto al sociniano Caper, al Obispo de Avranches Huet, a M. Simon, al 
bsnedictino Lami, i al padre Maudit del Oratorio ; i que todas las obras de Spinoza 
han sido condenadas, no solo por un decreto publico de los Estados Holandeses, sino 
tambien por la Santa Sede en los decretos de 13 de marzo de 1679 i de 29 de agosto 
de 1690, los cuales se reneren a sus obras postumas. lie aqui la lista de estas : 
1 53 Ethica more gaomatrico clsinvistrala et in quinque partes distincta. 
2. Tractatus politicus, en don.de se encuentran bajo una nueva forma, las ideas | 
del Tractatus teologico-polilicus , que fue laprimera que publico en vida. 
3. e5 Tractatus da emendations intellects, obra inconclusa, en donde se encuen- 
tran las vistas de Spinoza sobre el entendimiento humano i sobre el metodo. 
4. * 2 03 4 5 Episto'de, dirijidas a Oldomburg, a Luis Meyer, a Leibnitz, a Eabricio, a 
Guillermo de Blyembergh, etc. 
5. " Compendium grammatics lingu liebrea, obra de poco interes, aun para los he* 
breos, segunparece. 
