os palabra rejida, se ve que lo es tan solo del verbo; mas como el advcr- 
bio puede ser rejido tambien por un adjetivo i por un complemented 
puesto que puede modificar a estos dos elementos del discur&o, no se com- 
cibe porque el senor Saavedra no le asigna mas elemento rejente que el 
verbo. 
En conclusion, i apoyado en las observaciones precedentes, creo poder 
afirmar que la teoria del rejimen del senor Saavedra tiene una base erro- 
nea ; que aun cuando esa base fuera aceptable, la teoria serla siempre 
incompleta i falta de lojica ; i que en los ejemplos que se ponen para 
ilustrarla se advierten graves errores de Grramatica i de Ideolojia. 
Otro punto de esta Grramatica, que me parece digno de especial con- 
sideracion, es la doctrina que ella contiene a cerca del verbo. 
El senor Saavedra define esta parte de la oracion diciendo, que es “una 
palabra variable que sirve para unir el sujeto con el atributo”. Tal defi- 
nicion no me parece exacta. Ella representa al verbo como un elemento 
distinto del atributo de la proposicion, cuando en realidad no fes otra 
cosa que el atributo mismo o la idea primordial del atributo. “Dios exis- 
te” ; “el liombre ama" : existe i ama son los atributos mismos de los suje- 
tos Dios i el liombre ; i seria absurdo decir que existe esta, uniendo a 
Dios con existe , i que ama esta uniendo a liombre con ama. La union del 
sujeto con el atributo, es en realidad anunciada por el verbo, pero no 
esencial, sino accidentalmente. Laharmonia de accidentes que existe en- 
tre el sujeto i el atributo, que es lo que en Grramatica se llama concor- 
dancia, denota el vinculo ideolojico que hai entre el uno i el otro elemen- 
to de la proposicion ; pero eso no es lo que constituye la esencia del ver- 
bo, ni es por consiguiente el caracter con que el debe ser dado a cono- 
cer en una definicion. En la proposicion “Dios existe” tenemos dos 
ideas, Dios i existe. Dios significa el sujeto, i existe el atributo de la pro- 
posicion. El sustantivo Dios denota el objeto en que pensamos, i el verbo 
existe denota lo que pensamos o juzgamos de ese mismo objeto. He aqui 
el caracter prominente, la esencia intima del verbo i la idea fundamen- 
tal de su definicion. 
Pero se dira, en “Dios existe” hai algo mas que las simples ideas de 
Dios i de existe ; hai un vinculo entre ambas, porque la idea denotada 
por existe laatribuimos a Dios. <;Cual espues el signo gramatical que re- 
presenta ese vinculo? <;C6mo conoce el oyente que lo que yo quiero dar 
a entender, al proferir esta proposicion, es que atribuya a Dios la existen. 
cia? Eso lo conoce en la union material de las palabras, en la harmonia de 
sus accidentes, en su concordancia de numero i persona ; i por eso es que 
cuando encontramos alguna frase ambigua, cuando dudamos si tal atri- 
buto determinado se refiere a este o aquel sujeto, apelamos a las leyes de 
la concordancia para salir de la duda, i procuramos descubrir con cual de 
