MODO DE ESTOIUiR Li NATURAIEZA. 
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do a un lado toda clase de preocupaciones, pues de lo contrario, la ima- 
jinacion nos hard vcr cn cllos lo que no existe, i modificando los he- 
chos segun las aberracione3 que nos dominen, <;que extrano sera que 
nos separemos mas i mas de la verdadera senda? 
Yoi a copiar Lin consejo de Herschel, dado por este sabio a todo 
hombre que quiera entrar en el estudio de las ciencias. “ Su primer 
cuidado (dice) debe ser la preparacion del espiritu a recibir la verdad 
por medio del olvido de toda nocion imperfecta i adoptada precipitida- 
mente respecto de los objetos i de las relaciones que va a examinar> 
pues que pueden embarazarlo i separarlo del verdadero camino. Debe 
tambien resolverse a adoptar toda conclusion deducida lojicamente, i que 
crea apoyada en una observacion exacta, aim cuando firese de tal natu- 
raleza que echase por tierra todas las nociones que se bubiese formado 
de antemano, o que bubiese admitido sin examen alguno. Un esfuerzo 
tal debe ser mirado como el principio de aquella disciplina intelectual 
que forma uno de los fines mas importantes de toda ciencia. He aqui el 
primer paso bacia ese estado de pureza mental, necesario, tanto para la 
percepcion de la armonia fisica, como para el conocimiento de la belleza 
moral ; i he aqui tambien la preparacion que ha de abrir nuestros ojos 
a la luz de la verdad, poniendolos en estado de percibir fdcilmente los 
lineamentos del plan de la Naturaieza” (d). 
Otro de los beneficios que el estudio de la Naturaieza bace 
al hombre, es ensehaiHb a reflexion ar, por que, presentando aque- 
lla un nurnero tan vasto de objetos, i no permitiendonos nuestra 
limitada intelijencia abarcarlos de un golpe, ni nuestra corta vida estu- 
diarlos todos individualmente, hacese preciso cierto orden i metodo que 
enjendra en nuestro espiritu el habito de coordinarlo todo, babito que 
nos es de surna utilidad en nuestra manera de vivir. La mejor memo- 
ria se embarazaria sin un sistema ordenado, que, dividiendo i subdivi- 
diendo los bechos de la Naturaieza, nos los presente en grupos de la 
misma especie. Es verdad que todos los cuerpos que pueblan el espa- 
cio fonban una cadena de seres, en la cual la gradacion de un eslabon 
a otro es las mas veces imperceptible : de donde resulta ser sumamente 
dificil la formacion de diyisiones matematicamente exactas, pues exis- 
ten cuerpos con caracteres comunes, sin embargo de pertenecer a dos 
reinos diversos de la Naturaieza. Esto es, sin duda, una prueba de la 
unidad que en ella reina, i de la infinita, sabiduria del Autor del Uni- 
verso, cuya obra misma demuestra que ha sido producida en un solo 
acto de su voluntad. Pero fuera de dicbas excepciones, i quitando esos 
cuerpos intermedios o de paso de una seccion a otra, puede con venta- 
(tl) Traite d’Astronomie, 
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