812 ANALES — SETIEMBUE DE 1860. 
cion, sino tambien su forraacion o su esencia inmediata (f). Echase de 
ver que en todo lo dicho me refiero a los cuerpos compueatos, porque 
en cuanto a los simples, como que no conocemos su esencia inmedia- 
ta, no pueden tener sino nombrea caprichosos, eato es, de pura deno- 
minacion, regia que pocas excepciones tiene en la practica. 
Tanto la inmensidad i variedad de loa productos de la Naturaleza 
como la obscuridad de sus leyea, aun no descubiertas, requieren suma 
atencion i orden en las investigaciones. Todas las ideas deben estar cla- 
sificadas ordenadamente en nuestro espiritu, i de una manera bien dis- 
tinta, teniendo gran cuidado de deslindar lo cierto de lo dudoso, i esto 
de lo falso, para no descarriarnos con teorias basadas en hechos imajina- 
rios. Hai espiritus sumamente propensos a acariciar ciertas ideas, por 
mas falsas que sean ; i aun cuando ellos las crean tales, no por esto las 
desechan facil i enteramente. Un espiritu debil llega a familiarizar- 
se con una idea que vive en su imajinacion ; i si aquella encierra he- 
chos dudosos, no es estrano que al fin sean tenidos por verdaderos. Bas- 
ta que nuestro amor propio se interese en ello, para que lo creamos to- 
do, tal i como en nuestra imajinacion esta pintado ; i en nuestros es- 
fuerzos por demostrar lo que nos parece que creemos verdaderamente, 
aeremos capaces de valernos de todos los sofismas sujeridos por nuestra 
aberracion. — “Jeneralmente hablando (dice Bacon), todo hombre que 
estudie la Naturaleza debe tener por sospechoso aquello que balaga su 
entendimiento i fija demasiado su atencion. Cuanto mas vivo es el gusto 
que nos domine, tanto mayores deben ser las precauciones que ban de 
tomarse para mantener el entendimiento en toda su pureza e imparcia- 
lidad.” (g) 
Una de las cosas que mas retardan el progreso de las ciencias, es el 
punible ahinco con que muchos hombres eminentes suelen defender 
teorias absurdas, solamente por ser parto de su propio cerebro : no im- 
porta que sus explicaciones sean falsas a todas luces, ellos les defienden 
con todo el ardor que su amor propio puede prestarles. Euteriles dispu- 
tas cientificas suelen observarse entre sabios que debieran desdenarse 
de sostenerlas, p es el amor a la ciencia lo que siempre los hace obrar? 
Si asi fuera, no se notaria la ceguedad que no pocos manifiestan ; al con- 
trario, tratarian de analizar las razones de su contendor para decidir a 
favor de la verdad. Si asi fuera, repito, no se veria, a veces, tanta acri- 
monia de parte de quien ataca como de quien defiende las cuestiones ; en 
una palabra, si fuera el amor a la verdad i no el amor propio su principal 
movil, no descenderian a. bajas personalidades, ni defenderian las cues- 
(f) Asx es que, en cierto modo, podria decirse que la nomenclatura quhnica, es la 
ciencia misma. 
(g) Novum Organum, 
