854 ANALES— SETIEMBRE DE -I860. 
La materia i la forma del resto de la composicion corrpsponden al 
procedimiento artificial de que acabamos de hablar. 
El lenguaje del , canto a Junin es correcto ; su versificacion fiuida i 
armoniosa ; su entonacion noble i elevada, como la de un trozo de epo- 
peya ; todo en el es esmerado, pero todo tambien revela mas la ciencia 
i el trabajo, que la inspiracion i el entusiasmo. 
Podria decirse que Olmedo lia levantado en el canto a Junin un 
monumento a Bolivar con fraginentos de monumentos antiguos i pie- 
dras cortadas a imitacion de las que se empleaban en las construcciones 
de Grecia i de Boma. Por eso toda la obra tiene un colorido de otro 
siglo ; en ella solo los nombres de Bolivar, de Sucre, de J unin, de Aya- 
cucho son modernos. Parece quefuera uno de esos obeliscos de Ejipta 
que se han trasportado a algunas de las ciudades modernas de Europa, 
i en elcual se hubieran grabado entre los jeroglificos e inscripciones 
antiguas otras relativas a sucesos recientes, acaecidos a nuestra vista. 
La obra es ciertamente bella, pero tiene el aspecto de liaber sido eje- 
cutada en edad mas remota i retocada ultimamente a medias para ser 
consagrada a hechos posteriores a la fecha de su creacion. 
Las imitaciones de los autores clasicos que aparecen en el canto a 
Junin son numerosas. Algunas de esas imitaciones son aun simples 
copias. Olmedo se ha acojido en esta i en sus otras producciones a uno 
de los privilejios de los poetas que Miguel de Cervantes Saavedra re- 
fiere en la Adjunta al Parnaso haberle comunicado Apolo Delfico : “No 
ha de ser tenido por ladron el poeta que hurtare algun verso ajeno, i le 
encajare entre los suyos como no sea todo el concepto i toda la copla 
entera, que en tal caso tan ladron. es como Caco.” Escusado es recordar, 
en descargo del vate guayaquileho, que si no vacilaba en tomar lo suyo 
donde lo encontraba, conforme a la conocida doctrina de Moliere, no 
hizo en eso mas que seguir el uso de tantos poetas espanoles, i de los 
mas encumbrados quiza, que no ban tenido escrupulo- en cosechar lo 
que les convenia en las obras de los poetas latinos, como en cosa pro- 
pia. Ahi estajpara testigo de ello frai Luis de Leou cuyas odas tan justa- 
mente admiradas, Vida del campo i Profecia del Tajo, han sido forma- 
das con materiales de Horacio ; ahi esta don Francisco de Medrano que 
no hallo dificultad en dirijir a sus amigos las odas del mismo poeta la- 
tino, cambiando solo los sobrescritos, por decirlo asi, i sustituyendo el 
nombre de Licinio Murena por el de don Antonio Bosel, el de Cayo 
Crispo Salustio por el del licenciado Francisco Flores, el de Mecenas 
por el de Juan Antonio del Alcazar, el de Postumo por el d,e Fernando 
de Soria, el de Pompeyo Grosfo por el del cardenal arzobispo de Sevi- 
lla Nino de Guevara. 
El canto a J unin principia con los versos siguientes : 
