BASES DE UNA LEI DE ELECCIONES. 
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vide los mundos — ha surjido una divinidad, a la cual debe homenaje 
el sabio i el ignoraute, el principe i el siibdito, el aristocrata i el ple- 
beyo, todos los individuos, todos los partidos, todas las opiniones. 
Esta deidades el principio de soberania. A eila queman incienso los 
partidarios de la fuerza i los partidarios de la intelijencia, los anar- 
quistasilos gobernantes, los demagogos i los despotas, los tribunos 
i los hombres de estado. 
^Que es, pues, ese principio que invocan todas las causas i todos 
los partidos? ^Es una verdad? ^Es una mentira? ^Puede ser liberal la 
doctrina a que se asila el imperio absoluto de Napoleon III? ^Puede 
ser absoluta la doctrina sobre la cual descansan los sistemas de los 
democratas, de los socialistas, de los tribunos i demagogos de todas 
lasepocasi de todos los paises? Unos i otros proclaman la mayoria 
del numero, la eleccion del pueblo, la soberania : unos i otros afec- 
tan invocar un principio de verdad i de justicia para satisfacer un in* 
teres, para consagrar un error, para justificar una usurpacion, i a 
veces para disculpar un crimen. El despota congrega al populacho, 
le presenta una proposicion que no comprende, i lo hace votar la ti- 
rania. El demagogo amotina las masas, i a nombre de su soberania* 
les aconseja la revolucion. El fanatico invoca la voluntad de la ma“ 
yoria para armar su hoguera, i lanza a las llamas al disidente, al que 
tiene la fe de la minoria. Todos estos hombres, que cometen los cri- 
menes de usurpacion, de revolucion i deviolencia, se creen justifica- 
dos ante Dios i su conciencia, alegando el principio del derecho del 
pueblo, de la voluntad de la mayoria, de la soberania del numero. 
Una doctrina que permite tales abusos no puede ser verdadera, 
ni social, ni justa. Es preciso decirlo : el dogma de la soberania -del 
pueblo, tal como se entiende en nuestra epoca, es una ilusion funes- 
ta, una utopia que trastorna las nociones de lo justo, los principios 
eternos del derecho Es el sistema de la fuerza enmascarado con el 
disfraz prestijioso i seductor de los principios. 
El primer i mas grave error del principio de la soberania popular, 
esta en atribuir al pueblo el derecho de modificar i de trastornar el 
estado de cosas existente en la sociedad. El pueblo, en una epoca da- 
da, no es mas que el depositario del derecho, de las costumbres, de 
la ilustracion, de los infinitos bienes que han conquistado las viejas 
jeneraciones i que debe trasmitir a las jeneraciones venideras. Esta 
comuni dad que existe entre las epocas pasadas, la actual i las otras, 
constituye la vida de la humanidad, su elevacion, su grandeza, su 
perpetuidad. Suponer que cada jeneracion tiene sus intereses pro- 
pios, aislados, intereses que ella determina i regula a su voluntad, 
es lo mismo que reducir al hombre a la condicion del animal, el cual 
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