894 
ANALES — OCTCBRE DE4860. 
sion, una fantasia de utopista o un calculo de ambicion. Espaila, Napo. 
les, Francia, Mejico, el Peru i tantas, tantasotras naciones han procla- 
raado su soberania, i las conseciencias de esa soberania lian caido lue- * 
go agovjadas porel absolutismo, es decir, por el castigo de sus vf 
cios, de sus errores, de su orgullo. 
No porque neguemos a la sociedad el derecho de renegar del pasa- 
do i repudiar una herencia que no le pertenece sino en goce, dejamos I 
por eso de reconocerle el derecho de modificar lo existente, i el de 
mejorar de condicion en una palabra, eljusto i sauto derecho de in- ; 
corporar el fruto de su labor, los conociraientos que adquiera, la | 
experiencia que gane, a la masa jeneral de los bienes de las nacio- i 
nes i dela familia humana. La sociedad es por su naturaleza progre- | 
siva : no puede, no debe quedar estacionaria. Hai, pues, deutro de 
una 6poca o de una jeneracion vasto campo para la intelijencia i la la- ( 
bor de sus hombres de fe i de voluntad. 
Lasociedad tiene, en consecuencia, dosaspectos : uuo es el d egobier- \ 
no permanente, que comprende los principios eternos de moral, de jus- t 
ticia i de orden, el caracter de la nacionalidad, la lengua, i la relijion, , 
fundamentos del estado civil ; i otro, que llamaremos el gobierno Iran- j 
sitorio , que comprende los intereses de la jeneracion actual, sus afec- 
ciones, sus pasiones, su existeucia diaria, sus progresos. El primero 
es inviolable, santo, perpetuo como la humanidad i la razon : el se- ; 
gundo es el patrimonio de la jeneracion actual, que tiene el derecho 
indisputable de disfrutarlo i asimilarlo a sus tendencias. Ya hemos 1 
visto que el principio de la soberania popular nada puede con el go- ! 
bierno permanente : llego el tiempo de examinar su valor i su me- j 
rito en el gobierno temporal. 
Cuando se mira el Universo i se piensa en la diversidad de piezas i 
que jueganenesa maquina sublime, unas grandes, bellas, inmensas i 
comparables a la Majestad de Dios, como los astros que se ciernen en 
los espacios infmitos, i otras pequenas, desconocidas, invisibles : pero 
todas componiendo parte del conjunto , creemos ver en la Naturaleza 
la imajen de la sociedad i las intenciones de la Providencia. Supo- 
ned que esos elementos tuviesen pretensiones, orgullo i necia vani- 
dad como los hombres, ^podria lamentarse el gusano pegado a la 
membranade las plantas, del gran papel que el sol hace en el Uni- 
verso? ^Tendria envidia la yedra de la mejestuosa encina, i veria con 
tristeza la paloma las formidables garras del aguila? Dios cria un sol 
para iluminar la creacion i millones de millones de gusanospara for- 
mal' una sola roca de coral o poblar la hoja del tilo. Todo esto es 
mui grande i mui bello ^no es verdad? Pero todo esto no es demo- 
cratico, no es igualitario, no esta en armonia eon la soberania del pue- 
