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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
cido como miembro a la Sociedad de Folklore Chileno, que 
nos diera una breve autobiografia. La presento a los lecto- 
res de esta Revista a continuacion. 
El trabajo mismo, siete capitulos de «La Faz social del 
Pueblo Araucano», no necesita recomendacion. ,;Q,ue fuente 
mas intachable podemos desear para conocer la etnolojia i 
el folklore mapuclie que las descripciones dadas por un bijo 
de la misma nacion? 
El autor espone todas las noticias primero en su lengua 
patria, el mapuche, i agrega una traduccion castellana que 
a veces es bastante libre, pero refleja evidentemente con 
claridad la idea del testo araucano, ya que su autor maneja 
las dos lenguas con igual perfeccion. 
En las traducciones literales, interlineares, que acorapa 
nan la mayor parte de los trozos, el analisis de muchas for- 
mas verbales se habria podido dar tambien de otro modo, 
mas minuciosamente. Pero no se olvide que en lenguas tan 
absolutamente distintas como el mapuche i el castellano 
toda traduccion literal es casi imposible. He creido conve- 
niente que se publique la obra de Manquilef exactamente 
como el la escribio. Los interesados pueden comparar mi 
modo de analizar en los Estudios Araucanos. La excelente 
Gramdtica Araucana de Frai Felix Jose de Augusta (Valdi- 
via, 1903) i las interesantisimas «.Lecturas Araucanas » del 
mismo autor (Valdivia, 1910) dan otros tantos materiales 
cientificos para el cotejo de ambas lenguas. El lingtiista que 
no rehuya el trabajo de la comparacion comprendera como 
Manquilef lucha a veces por encontrar una espresion ade- 
cuada en castellano para lo que en su concepto espresa la 
frase india; aun cuando algunas veces no se pueda conside- 
rar como enteramente satisfactorio el analisis, siempre sera 
util e instructivo. 
El trabajo del senor Manquilef ha sido leido en la Socie- 
dad de Folklore Chileno en la sesion del 9 de Octubre 
de 191Q. 
Rodolfo Lenz. 
Santiago, 5 de Abril de 1911. 
