SOBRE LA PAZ IOTERNACIONAL 
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de arbitraje facultativo con las restricciones consabidas, 
quedando a salvo el derecbo de celebrar tratados especiales, 
sobre todas las materias que ocurran, entre los paises con 
tratantes o sobre materias determinadas, con toda la am 
plitud que se quiera. Quien se haya dado lamolestia de leer 
este estudio, comprendera que soi rigorosamente lojico en 
mis opiniones. 
He dicho, i repito por ultima vez, que lamanerade llegar 
al paraiso de la paz perpetua o de acercarse a el, es cultivar 
del modo mas benevolo i simpatico las relaciones politicas i 
economicas entre las naciones, porque asi, se realizaran los 
arreg’los directos, que son el verdadero cimiento de la paz. 
De esta o de cualquiera otra manera que se busque la fra 
ternidad entre los pueblos, no faltaran nunca espiritus 
discolos, que atienten contra la riqueza o la estension terri- 
toriales de otras naciones; i, entonces, nacera en favor del 
atacado el derecho de la lejitima defensa, que no es negado 
ni aun por los pacifistas mas exajerados. 
Pensando corao lo dejo espuesto, no miro con estraileza, 
menos con enojo, el que otros discurran de diversa manera, 
puesto que no hai idea de las que caben en el complejo te- 
ma en que me ocupo, que no tenga defensa. Yo he leido 
mucho de lo que a diario se escribe en pro i en contra, i no 
he liecbo mas que confirmarme en mis opiniones. Si no les 
he dado mas desarrollo, es porque este articulo estadestina- 
do a unos Anales periodicos. 
No todos proceden con la misma longaminidad que yo. El 
mui ilustrado i talentoso Jacques Novicow publico, en 12 
de Abril de 1907, en el Courrier Europeen, un trozo, conce- 
bido en terminos intemperantes i violentos, en el cual trata 
de estupidos a los que no piensan como el, es decir, a los 
que no adhiereh al arbitraje obligatorio, sin restricciones. 
En resumidas cuentas, todo lo que hai de sustancial en ese 
trozo, es una apolojia bombastica del Tribunal de La Haya, 
que para el es impecable. Reconoce que otros jueces arbi- 
tros pueden equivocarse; pero cualquiera que sea el error, 
siempre contendra la sentencia una suma de justicia infini 
