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MEMORIA8 CIENTIF1CAS I LITERARIAS 
tuvimos conocimiento que en la tarde del mismo primero de 
Enero (1909) habia comenzado el neicureliuen , reuniendose 
varias personas para sus preliminares, i que machitucaron a 
la enferma en la forma ordinaria hasta que oscurecio. Supi- 
mos tambien que la jente que vivia cerca de la ruca, se ha- 
bia recojido a las suyas a pasar la noche; no as! los que acu- 
dian de lejos que durmieron en ella o permanecieron en vela 
bebiendo, comiendo i canturriando, lo que acostumbran cuan- 
do el alcohol les pierde la cabeza. 
Llegamos como a la una i media del dia siguiente. 
Como la fiesta ya liabia principiado, pudimos desde luego 
imponernos de todo lo que se habia dispuesto para el acto: 
clavadas en linea, frente a la ruca , se erguian tres lanzas, un 
poco mas atras de la linea, dos canelos; algunos metros mas 
distante otras dos gruesas ramas de estos arboles, i, por ul- 
timo, un tronco de ruble plantado en el suelo. 
El tronco, bastante grueso, mostraba haber sido reciente- 
mente descortezado, media mas o menos dos metros i ofrecia 
en su cima superficie bastante para que una persona se pu- 
diera mantener de pie. En la cara que miraba a la ruca se 
habian practicado en toda su lonjitud gradas para facilitar la 
ascension. En el remate de esta columna se habia tallado un 
rostro humano, no de tan imperfecta manera que no repre- 
sentara el tipo jenuinio del mapuche. De paso haremos notar, 
que resalta en las toscas esculturas de los indios tal unifor- 
midad como si todos hubieran salido de las mismas manos, 
conforme al mismo modelo: es lo que se advierte en los ros- 
tros que esculpen en la parte superior de algunos de los ma- 
deros de los eltun o cementerios o en las pequeilas figurillas 
de plata que los chilenos denominan «pillanes» i que se Ha- 
inan en araucano aumento plata che i que muchos llevan como 
dije en las cadenas de su relojes o como amuletos. El tronco 
a que nos venimos refiriendo es designado en mapuche pra- 
line o praprahue. No a mucha distancia, amarrado a coposo 
guindq, cuyo fruto de acre i dura pulpa, denunciaba que se 
habia vuelto silvestre por la falta de los cuidados que lo 
hicieron producir otros suaves i jugosos, se veia un eordero 
