80 AN.VLES. — FEBEJSHO DE 1869 . 
cias del soberano, rehusan abolir las leyes de prescripcion dictadas 
contra los que pasarian de la reforma a la unidad romana. Se habla 
de liberlad en Italia, i las confiscaciones, los destierros i prisiones que 
diariamenfe tieiien lugar contra las personas mas dignas i mas ve- 
nerables nos ensenan, despues de mil atrocidades comelidas ante_ 
riormente, como se realizara alii el famoso programa de la Iglesia 
libre en el Estado libre. Se habla de liber tad eu F rand a , i sin em- 
bargo, se oye La voz de los obispos, del clero i de los catolicos que- 
jarse deque los pretendidos li berates, que para lodo reclamnn libertad , 
los reputan a ellos indignos de go z aria, no dejandoles sino el unico 
derecho de stifrir todo el peso de sus absurdas leorias con la docilidad 
del esclavo. I en el suelo tnismo de la America latina, en donde im- 
pera el gobierno republicano, mas de un ejemplo nos ofrece la histo- 
ria de un torpe despotismo, ejercido en nombre de las ideas liberates. 
Casi en todas partes, el nombre auguslo de libertad no pasa de ser 
una amarga hipocresia, desiinada a enganar a los pueblos para lia- 
cerlos sopOrtar las usurpaciones i las tiran'ms mas cruelesi 
Entre tanto, el soberano a quien se quiere presentar como un des- 
pota, como el tirano de su pueblo i el tirano tambien- de las concien- 
cias de las naciones catolicas, ^ q u e conducta ha abservado sobre 
este punto? ^Q.ue ha hecho Pio IX en favor de la libertad? 
Ante todo, ha querido colocar una salvaguardia a la libertad de 
los pueblos en la eonciencia de los soberanos. Cuando un gobierno 
llega a comprender el fin i los lurmes de la autoridad de que se halla 
investido, cuando se penetra de la doctrina, que el cristianismo esta- 
blece, de que el poder que recide en sus manos no es mas que un 
deposito del cual no puede gozar a su airtojo,sino para hacerlo servir 
a la dicha i al bienestnr de sus siibditos, i no le es licito tocar ni los 
derechos imprescriptibles de la Iglesia ni los de la eonciencia caloliea, 
esos principios constituyen un baluafte, a cuya sombra se desarrolla 
la independeneia de los pueblos. La moderacion del mandato i i n pri- 
me eatonces un caracter de noble espontaneidad a la obedieacia; go- 
bierna sobre suliditos felices, en vez de ejercer un brazo de Irierro 
sobre las conciencias opriinidas. 
A pocos meses de su exaltaciou al solio pontificio, Pio LX somelc a 
la consideracion de los soberanos esas verdades tutelarcs. El limile 
(pie en primer lugarsenala, el asilo que tlesde luego abre iaseguraa 
la libertad de los pueblos son los derechos de la Iglesia, i proclaim! a 
las autoridades supremas tutores de estos derechos. 
“Q.uercinos, dice, alimeutar la grata esperanza epic nucstros mui 
